元代时儒生为何沦为“臭老九”
据南宋谢枋得著《叠山集》和后来的《郑所南先生文集》记载，蒙元所实行的是一种界线森严的等级统治，而且在初期对汉族知识分子非常轻贱，蔑视。当时民族分四等：一等蒙古人、二等色目人、三等汉人、四等南人，汉人、南人被压在低层；社会职业分为十级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。文士儒生竞屈居第九级，位于娼妓工匠之后，仅先于乞丐一步，称为“九儒十丐”。他们的记载虽然有人提出怀疑，但也说明当时文士儒生的社会地位是很低下的，这符合蒙元时期总体政治状况的基本史实，至少在废止科举的几十年间是这样的。历史学家郑天挺就曾在《元史讲义》中引述《元史》等有关史料说：“九儒十丐之等第，必在太宗提倡儒术之前也”。
文士儒生在当时为什么会这样倒霉呢？那是因为蒙古贵族进入中原占领全国之初，还不懂得利用儒家思想统治人民，而文士儒生又比没文化的普通汉人思想复杂，难于征服，所以对他们格外敌视打压。元朝初期并不看重中原文化，而是杂用西亚文化，提倡蒙古至上主义。统治者极力推崇藏传佛教，在政治上大量使用色目人，根本不想从汉族文人儒生中选拔官吏，科举制度被中止了七八十年，这是不能不承认的史实。废止科举，中国的传统政治秩序为之崩溃，士大夫文化式微，文士儒生仕进无望，又别无所长，当然受到歧视和苛待，他们的社会地位必然下降。
这样一来，那个时期的文人儒生就处于困厄绝望之中。有的决心不再为文，居然“断其右指，杂屠沽中” ，许多人常常到勾栏瓦舍里去打发无聊的日子。作为有文化有思想的文士儒生，他们感受的痛苦比普通
据南宋谢枋得著《叠山集》和后来的《郑所南先生文集》记载，蒙元所实行的是一种界线森严的等级统治，而且在初期对汉族知识分子非常轻贱，蔑视。当时民族分四等：一等蒙古人、二等色目人、三等汉人、四等南人，汉人、南人被压在低层；社会职业分为十级：一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。文士儒生竞屈居第九级，位于娼妓工匠之后，仅先于乞丐一步，称为“九儒十丐”。他们的记载虽然有人提出怀疑，但也说明当时文士儒生的社会地位是很低下的，这符合蒙元时期总体政治状况的基本史实，至少在废止科举的几十年间是这样的。历史学家郑天挺就曾在《元史讲义》中引述《元史》等有关史料说：“九儒十丐之等第，必在太宗提倡儒术之前也”。
文士儒生在当时为什么会这样倒霉呢？那是因为蒙古贵族进入中原占领全国之初，还不懂得利用儒家思想统治人民，而文士儒生又比没文化的普通汉人思想复杂，难于征服，所以对他们格外敌视打压。元朝初期并不看重中原文化，而是杂用西亚文化，提倡蒙古至上主义。统治者极力推崇藏传佛教，在政治上大量使用色目人，根本不想从汉族文人儒生中选拔官吏，科举制度被中止了七八十年，这是不能不承认的史实。废止科举，中国的传统政治秩序为之崩溃，士大夫文化式微，文士儒生仕进无望，又别无所长，当然受到歧视和苛待，他们的社会地位必然下降。
这样一来，那个时期的文人儒生就处于困厄绝望之中。有的决心不再为文，居然“断其右指，杂屠沽中” ，许多人常常到勾栏瓦舍里去打发无聊的日子。作为有文化有思想的文士儒生，他们感受的痛苦比普通