揭秘儒家绯闻“子见南子”
“子见南子”作为儒家经典《论语》记录在案的一则孔子言行，居然一直被人疑为绯闻，至今未得到令人信服的解释，成了千古难辨的学术公案。
首先是太史公马迁大概听到些传闻，便认真做了一番调查研究，在《史记》中庄重地记录了这件事：“（卫）灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君，寡小君愿见’孔子辞谢，不得已而见之，夫人在絺帷中。孔子北面稽首，夫人自帷中再拜，环佩之声璆然。孔子曰：‘吾乡（原来）为弗见，见之礼答焉’。子路不说（悦），孔子矢之曰‘予所不（否）者，天厌之，天厌之！’”
汉儒孔安国就率先发乱说：“其事有之，可疑！”，王充更是在《问孔》一文中大叫大嚷：“子路不悦，谓孔子淫乱也！”。而刘知己则批评庸儒“文过饰非”。于是这事情就简直成了绯闻，儒家也百口莫辩了。
后来，朱熹在《论语集注》里为了替孔子洗白，他断言南子有淫行，说子路是反对孔子见此淫乱之人而不悦，又说圣人道大德全，无可无不可，子路妄加埋怨，所以重言以誓之。
“子见南子”作为儒家经典《论语》记录在案的一则孔子言行，居然一直被人疑为绯闻，至今未得到令人信服的解释，成了千古难辨的学术公案。
首先是太史公马迁大概听到些传闻，便认真做了一番调查研究，在《史记》中庄重地记录了这件事：“（卫）灵公夫人有南子者，使人谓孔子曰：‘四方之君子不辱欲与寡君为兄弟者，必见寡小君，寡小君愿见’孔子辞谢，不得已而见之，夫人在絺帷中。孔子北面稽首，夫人自帷中再拜，环佩之声璆然。孔子曰：‘吾乡（原来）为弗见，见之礼答焉’。子路不说（悦），孔子矢之曰‘予所不（否）者，天厌之，天厌之！’”
汉儒孔安国就率先发乱说：“其事有之，可疑！”，王充更是在《问孔》一文中大叫大嚷：“子路不悦，谓孔子淫乱也！”。而刘知己则批评庸儒“文过饰非”。于是这事情就简直成了绯闻，儒家也百口莫辩了。
后来，朱熹在《论语集注》里为了替孔子洗白，他断言南子有淫行，说子路是反对孔子见此淫乱之人而不悦，又说圣人道大德全，无可无不可，子路妄加埋怨，所以重言以誓之。