新浪博客

搜神记中有关安徽的神怪故事(一)

2024-09-26 21:03阅读:
搜神记中有关安徽的神怪故事(一)
《搜神记》是一部搜罗和记载各种神仙鬼怪故事的书籍,作者干宝,西晋时河南新蔡人。《搜神记》原本三十巻,今只存二十巻。书中的神怪故事,不少发生在今天的安徽。现摘录如下,供好事者作为谈资。
第一巻
一、《彭祖仙室》。彭祖者,殷时大夫也,姓篯,名铿。帝颛顼之孙,陆终氏之中子。历夏而至商末,号七百岁。常食桂芝。历阳有彭祖仙室。前世云:祷清风雨,莫不辄应。常有两虎在祠左右。今日祠之讫,地则有两虎迹。
注:文中的历阳即今天安徽之和县。查和县旅游有关信息,不见有关彭祖的景点,则彭祖仙室今已不见遗迹。
二、《陶安公通天》。陶安公者,六安铸冶师也。数行火。火一朝散上,紫色冲天。公伏冶下求哀。须臾,朱雀止冶上,曰:“安公!安公!冶与天通。七月七日,迎汝以赤龙。”至时,安公骑之,从东南去。城邑数万人,豫祖安送之,皆辞诀。
注:汉武帝无狩二年(公元前121年),淮南王、衡山王之乱被平之后,武帝取衡山男之六县、安丰县两县的首字,置衡山国为六安国,有“六地平安,永不反叛”之意。今之六安似无古窑遗址,制陶业似乎也不见闻名。
三、《淮南八老公》。 淮南王安,好道术。设厨宰以候宾客。正月上辛,有八老公诣门求见。门吏白王,王使吏自以意难之,曰:“吾王好长生,先生无驻衰之术,未敢以闻。公知不见,乃更形为八童子,色如桃花。王便见之,盛礼设乐,以享八公。援琴而弦歌曰:“明明上天,照四海兮。知我好道,公来下兮。公将与余,生羽毛兮。升腾青云,蹈梁甫兮。观见三光,遇北斗兮。驱乘风云,使玉女兮。今所谓《淮南操》是也。
四、《左慈显神通》。
慈,字元放,庐江人也,少有神通。尝在曹公座,公笑顾众宾曰:“今日高会,珍羞略备。所少者,吴松江鲈鱼为脍。”放曰:“此易得耳。”因求铜盘,贮水,以竹竿饵钓于盘中。须臾,引一鲈鱼出。公大拊掌,会者皆惊。公曰:“一鱼不周坐客,得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾,引出,皆三尺余,生鲜可爱。公便自前脍之,周赐座席。公曰:“今即得鲈,恨无蜀中生姜耳。”放曰:“亦可得也。”公恐其近道买,因曰:“吾昔使人至蜀买锦,可敕人告吾使,使增市二端。”人去,须臾还,得生姜。又云:“于锦肆下见公使,已敕增市二端。”后经岁余,公使还,果增二端。问之,云:“昔某月某日,见人于肆下,以公敕敕之。”后公出近郊,士人从者百数。放乃赉酒一罂、脯一片,手自倾罂,行酒百官,百官莫不醉饱。公怪,使寻其故。行视沽酒家,昨悉亡其酒脯矣。公怒,阴欲杀放。放在公座,将收之,却入壁中,霍然不见。乃募取之。或见于市,欲捕之,而市人皆放同形,莫知谁是。后人遇放于阳城山头,因复逐之。遂走入羊群。公知不可得,乃令就羊中告之,曰:“曹公不复相杀,本试君术耳。今既验,但欲与相见。”忽有一老羝,屈前两膝,人立而言曰:“遽如许。”人即云:“此羊是。”竞往赴之。而群羊数百,皆变为羝,并屈前膝,人立云:“遽如许。”于是遂莫知所取焉。老子曰:“吾之所以为大患者,以吾有身也;及吾无身,吾有何患哉!”若老子之俦,可谓能无身矣。岂不远哉也?
注:古之庐江不同于今天之庐江。“庐江”,最早出现于《山海经·海内东经》的一条江名,现为哪条水流尚无定论。后郡因江名,县因郡名,延续至今。庐江又叫潜(潜川),始于南朝梁(《梁书》、《魏书·地形志》)。
今庐江之地,春秋属舒国,战国属楚,秦属舒邑,汉为舒县。“庐江郡”设于西汉初。“庐江县”名始于隋(《隋书·地理志》),另说始于南朝梁(《太平寰宇记》),两说时间仅相差几十年。庐江县设立以后,隶属和地域多有变化。
古庐江大概包括今之庐江、舒城、潜山、怀宁之间的交叉地带。故庐江与怀宁争《孔雀东南飞》的发生之地,无他,庐江概念之变化之故也。
五、《董永与织女》。汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行三年丧毕。欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:'愿为子妻。'遂与之俱。主人谓永曰:'以钱与君矣。'永曰:'蒙君之惠,父丧收藏。永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。'主曰:'妇人何能?'永曰:'能织。'主曰:'必尔者,但令妇为我织缣百匹。'于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,谓永曰:'我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。'语毕,凌空而去,不知所在。
注:此故事与安徽无关,然有黄梅戏《天仙配》,为安徽人之自豪,故录

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳

APP专享