《山海经》“于表池树木”臆解
作者|王宁
《山海经·海内西经》云：
“开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。”
郭璞于“鸟秩树”下注：“木名，未详。”他不知道“鸟秩树”是什么东西。又于“于表池树木”下注：“言列树以表池，即华池也。”每当读《山海经》到这里，就会被卡住，因为“鸟秩树，于表池树木”这两句实在读不通，即使是有郭璞的注，照旧也含糊，不仅“鸟秩树”不知为何物，“于表池树木”也未必如郭璞所言，如果按照郭璞所说，应该说“于华池表树木”才对，“于表池树木”根本就不通讲。近来还有人把“表”解释为“华表”和天文扯上关系，一番的扯淡让人头疼。所以忍不住就想来考察一下这条经文到底是怎么回事。
《山海经》历来号称难读，不仅因为文字古奥简单，还因为历代的传抄，里面的错简、错字等文字讹误一堆，如果辨析不清，自然是没法真正读通读懂。《海内西经》的这节文字，应该就是出了错误。
首先，这节只有二十六个字，却出现了三个“树”字：树鸟、鸟秩树、树木，怎么这么巧？感觉这不是偶然的事情，这三个“树”之间应该是有意义上的关联的，可现在看用法完全不同，凭感觉就有问题。
其次，看看《海经》里其它类似的记载：
《海外南经》：爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉、吁咽、文王（玉），皆葬其所。
又云：一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、久、视肉、虖交。
“豹”后面跟着一串物名，有动物也有器物（文玉），《海内西经》的那节却在“豹”后面莫名其妙地多出来“鸟秩树于表池树木”八个字，其中“于表池树木”既非动物又非植物又非器物，它后面却又出来“诵鸟”等三种动物，明白是决断了文意，不类《
作者|王宁
《山海经·海内西经》云：
“开明南有树鸟，六首；蛟、蝮、蛇、蜼、豹、鸟秩树，于表池树木，诵鸟、鶽、视肉。”
郭璞于“鸟秩树”下注：“木名，未详。”他不知道“鸟秩树”是什么东西。又于“于表池树木”下注：“言列树以表池，即华池也。”每当读《山海经》到这里，就会被卡住，因为“鸟秩树，于表池树木”这两句实在读不通，即使是有郭璞的注，照旧也含糊，不仅“鸟秩树”不知为何物，“于表池树木”也未必如郭璞所言，如果按照郭璞所说，应该说“于华池表树木”才对，“于表池树木”根本就不通讲。近来还有人把“表”解释为“华表”和天文扯上关系，一番的扯淡让人头疼。所以忍不住就想来考察一下这条经文到底是怎么回事。
《山海经》历来号称难读，不仅因为文字古奥简单，还因为历代的传抄，里面的错简、错字等文字讹误一堆，如果辨析不清，自然是没法真正读通读懂。《海内西经》的这节文字，应该就是出了错误。
首先，这节只有二十六个字，却出现了三个“树”字：树鸟、鸟秩树、树木，怎么这么巧？感觉这不是偶然的事情，这三个“树”之间应该是有意义上的关联的，可现在看用法完全不同，凭感觉就有问题。
其次，看看《海经》里其它类似的记载：
《海外南经》：爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、视肉、吁咽、文王（玉），皆葬其所。
又云：一曰爰有熊、罴、文虎、蜼、豹、离朱、久、视肉、虖交。
“豹”后面跟着一串物名，有动物也有器物（文玉），《海内西经》的那节却在“豹”后面莫名其妙地多出来“鸟秩树于表池树木”八个字，其中“于表池树木”既非动物又非植物又非器物，它后面却又出来“诵鸟”等三种动物，明白是决断了文意，不类《