走出沉沦之境
曾经 盲目、迎合外界 如今 只想正确认知世界 认知自己
自发的批判、质疑 审视、静观内在与周遭
让自己觉醒 不陷于丧失自由与个性的“沉沦之境”
觉醒的难点，不仅是对于当下的自身觉察认知（个人业力）
更难一些的，是对长久以来社会文化属性的浸染（环境业力）
习性发起的速度与频率，受业力累积的重力和质量影响
因此 业力的成分、结构、形成前因就是深究的对象
对业力和习气觉察了解的同时就是化解的开始
直到有一天 这些内外之“力”所剩无几
你才能越发感受 无喜之悦 无自之在 的状态
你才能逐渐体会 不仁之慈
你才能深入领会 无量即无界 转念即菩提
你才能真正明白 佛即觉 佛陀是觉醒着的人的正解
曾经 盲目、迎合外界 如今 只想正确认知世界 认知自己
自发的批判、质疑 审视、静观内在与周遭
让自己觉醒 不陷于丧失自由与个性的“沉沦之境”
觉醒的难点，不仅是对于当下的自身觉察认知（个人业力）
更难一些的，是对长久以来社会文化属性的浸染（环境业力）
习性发起的速度与频率，受业力累积的重力和质量影响
因此 业力的成分、结构、形成前因就是深究的对象
对业力和习气觉察了解的同时就是化解的开始
直到有一天 这些内外之“力”所剩无几
你才能越发感受 无喜之悦 无自之在 的状态
你才能逐渐体会 不仁之慈
你才能深入领会 无量即无界 转念即菩提
你才能真正明白 佛即觉 佛陀是觉醒着的人的正解