“扯淡”碑

在淇县县城的摘心台公园内，有摘心台、三仁祠（箕子、微子、比干）、有明代监察御史孙征兰撰书的“殷六七贤圣君故都”大型碑刻，还有陈婆造心经浮图、麒麟壁画等文物古迹，都会给人留下深刻印象，也具有重要的文物价值。

然而，估计让人们到那里后最念念不忘的，当属立于一个不起眼地方的那通“扯淡”碑了。

将“扯淡”写于石碑上，估计是前无古人，后无来者之举。

此碑正面主碑文为竖写的“泰极仙翁脱骨处”，上面中央镌刻两个醒目大字“扯淡”，又上方又书“再不来了”，左右两侧小字是“翁燕人，水木氏，明末甲申访道云梦修真，事迹已详载甲申记矣，予等不敢再赘。翁生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪卒；曰然四空门人，清琴棋书画抱病老人立”。碑阴三行行草铭文，中间大字“为善最乐”，右侧小字是“不负三光不负人，不欺鬼神不欺贫”；左侧小字是“有人问我修行法，只在应灵自然间”。

看此碑文，为清代所立，而且碑文应该是后人为逝者所撰立，碑文介绍了墓主人的简略概况，说其是北京人，姓水木即沐，是在甲申年间来云梦山出家修道的。古代12年为一纪，那么沐氏活了144岁，如此高寿老人，在此寿终正寝，因此为其立下此碑。通篇碑文含糊其词，欲言又止，藏头露尾，扑朔迷离。明末甲申当是明代崇祯甲申17年，即公元1644年到淇县云蒙山修行。“事迹已详载，甲申记矣，予等不敢再赘。”这句话正道出了沐氏来云蒙访道的隐情：明末甲申正是李白成起义军攻入北京、崇祯吊死煤山明朝灭亡的时候，“甲申记矣”就是这一惊天动地的大事件，故“予