老母洞又叫老君洞，又因形如鸡卵被人称为鸡卵洞，传为唐时茅山宗道士潘师正所凿，是嵩山著名的道教场所。
唐时，茅山派第10代宗师王知远对其弟子潘师正说：“嵩山乃汝修真之地，当亟还也。”于是潘师正就在嵩山逍遥谷就山势凿出此洞，并在此隐居达20多年，据说他但服松叶饮水而已。上元三年（676年），唐高宗召见他，问他在山里需要什么，他说：“茂松清泉，臣之所需，此中不乏。”唐高宗非常惊异，三年后下诏为他在逍遥谷建隆唐观，又为他建精思院。他著有《道门经法相承次序》。唐陈子昂有《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》曰：“初入茅山济江水，乃入华阳洞天里。道逢真人升玄子，授以宝书青台旨。令守嵩山玉女峰，云栖穷林今五纪。”。永淳元年(682年)，潘师正羽化于嵩山隆唐观，时年九十八岁，“高宗及天后追思不已，赠太中大夫，谥体元先生。”唐圣历二年(696年)，由司功王适撰写，司马承祯书丹和《唐默仙中岳体元先生太中大夫潘尊师碣》刻立在嵩岳逍遥谷隆唐观中，此碣文石刻至今尚存。后来，司马承桢、冯齐整、李荃、吴筠等都曾在这里隐居修道。
以前这里供奉的是道教鼻祖太上老君，后来这里又同时敬奉无极老母，因此又被当地百姓称为老母洞。无极老母在嵩山地区多认为是女娲，也有人认为是九天玄女、骊山老母。据说她神通广大，法力无边，用千千万万应身做天上人间的保护神、创造神、生育神、生命神、福神、财神和送子神，因此在嵩山地区有着极其广泛的影响，深受百姓敬仰，是嵩山地区百姓上山烧香的首选之地，香火极为旺盛。
每天带着供品前来烧香的香客络绎不绝。
唐时，茅山派第10代宗师王知远对其弟子潘师正说：“嵩山乃汝修真之地，当亟还也。”于是潘师正就在嵩山逍遥谷就山势凿出此洞，并在此隐居达20多年，据说他但服松叶饮水而已。上元三年（676年），唐高宗召见他，问他在山里需要什么，他说：“茂松清泉，臣之所需，此中不乏。”唐高宗非常惊异，三年后下诏为他在逍遥谷建隆唐观，又为他建精思院。他著有《道门经法相承次序》。唐陈子昂有《续唐故中岳体玄先生潘尊师碑颂》曰：“初入茅山济江水，乃入华阳洞天里。道逢真人升玄子，授以宝书青台旨。令守嵩山玉女峰，云栖穷林今五纪。”。永淳元年(682年)，潘师正羽化于嵩山隆唐观，时年九十八岁，“高宗及天后追思不已，赠太中大夫，谥体元先生。”唐圣历二年(696年)，由司功王适撰写，司马承祯书丹和《唐默仙中岳体元先生太中大夫潘尊师碣》刻立在嵩岳逍遥谷隆唐观中，此碣文石刻至今尚存。后来，司马承桢、冯齐整、李荃、吴筠等都曾在这里隐居修道。
以前这里供奉的是道教鼻祖太上老君，后来这里又同时敬奉无极老母，因此又被当地百姓称为老母洞。无极老母在嵩山地区多认为是女娲，也有人认为是九天玄女、骊山老母。据说她神通广大，法力无边，用千千万万应身做天上人间的保护神、创造神、生育神、生命神、福神、财神和送子神，因此在嵩山地区有着极其广泛的影响，深受百姓敬仰，是嵩山地区百姓上山烧香的首选之地，香火极为旺盛。
每天带着供品前来烧香的香客络绎不绝。