十四、观星量天
自从周公在阳城定下“大地之中”的位置后，这个观念便在华夏民族的文化心理上刻下了深深的印痕，在以后的中国天文学史上发挥了重要的作用。从西周以后一直到封建社会末期，阳城一直是古人开展历法改制、天文观测的重要基地。在历代天文律历志中，大多都记载有在阳城进行天文测量的史实和相关数据。
中国是最早出现农耕文明的国家，中华民族在漫长的农业社会里，创造了无与伦比的农耕文明的辉煌成就。农业的发展，促进了科学技术，尤其是与农业生产有着密切联系的天文学的大发展。天文观测技术日渐进步，天文知识的积累也越来越多，从而在历法推算和制定方面都有了突出的成就。
2009年，是国际天文年，世界上最大的科普周刊之一英国《新科学家》杂志，盘点并公布了世界九大神秘古观象台，登封市告成观星台赫然在目，名列第二。
英国《新科学家》杂志公布的告成观星台，就是今天仍然矗立在登封告成的元代修建的观星台。
观星台现存建筑有：照壁、大门、戟门、周公测景台、周公祠、观星台、帝尧殿等中轴线建筑。除观星台外，大多都是后世修建的纪念周公的建筑。
观星台是一座高大的青砖石结构建筑，由台身和量天尺组成。台身形状是覆斗状，高9.46米，连小室通高12.62米。北壁下方两侧设有对称的两个踏道口，由此盘旋登临台顶。踏道及顶部边沿筑有1.05米高的短栏和短墙，可凭栏遥望长空。台身北壁凹槽内向北平铺的是石圭，被人称为“量天尺”。直壁与石圭间留有36厘米的间隙，是横梁下垂悬球的地方，用以经常校验横梁和石圭间的垂直关系及高差。直壁上方相对两小室的窗口的下沿即置横梁的位置，由此到石圭的高度等于40尺。
如此庞大的台身，其实其主要作用有两个：“昼参日影，夜观极星，以正朝夕”。也就是说，一是要把上面的那根铜质“横梁”固定在距地面“量天尺”40尺的高度上，“昼参日影”；另外就是观测的人员可以在上面的平台之上，“夜观极星”，可能主要是站在高台之上，可以避免树木及周围其它建筑物的遮挡吧。
如果与“八尺表”来对照的话，台身之上的铜质横梁，其它就是石圭上面的那根“八尺表”的表。
自从周公在阳城定下“大地之中”的位置后，这个观念便在华夏民族的文化心理上刻下了深深的印痕，在以后的中国天文学史上发挥了重要的作用。从西周以后一直到封建社会末期，阳城一直是古人开展历法改制、天文观测的重要基地。在历代天文律历志中，大多都记载有在阳城进行天文测量的史实和相关数据。
中国是最早出现农耕文明的国家，中华民族在漫长的农业社会里，创造了无与伦比的农耕文明的辉煌成就。农业的发展，促进了科学技术，尤其是与农业生产有着密切联系的天文学的大发展。天文观测技术日渐进步，天文知识的积累也越来越多，从而在历法推算和制定方面都有了突出的成就。
2009年，是国际天文年，世界上最大的科普周刊之一英国《新科学家》杂志，盘点并公布了世界九大神秘古观象台，登封市告成观星台赫然在目，名列第二。
英国《新科学家》杂志公布的告成观星台，就是今天仍然矗立在登封告成的元代修建的观星台。
观星台现存建筑有：照壁、大门、戟门、周公测景台、周公祠、观星台、帝尧殿等中轴线建筑。除观星台外，大多都是后世修建的纪念周公的建筑。
观星台是一座高大的青砖石结构建筑，由台身和量天尺组成。台身形状是覆斗状，高9.46米，连小室通高12.62米。北壁下方两侧设有对称的两个踏道口，由此盘旋登临台顶。踏道及顶部边沿筑有1.05米高的短栏和短墙，可凭栏遥望长空。台身北壁凹槽内向北平铺的是石圭，被人称为“量天尺”。直壁与石圭间留有36厘米的间隙，是横梁下垂悬球的地方，用以经常校验横梁和石圭间的垂直关系及高差。直壁上方相对两小室的窗口的下沿即置横梁的位置，由此到石圭的高度等于40尺。
如此庞大的台身，其实其主要作用有两个：“昼参日影，夜观极星，以正朝夕”。也就是说，一是要把上面的那根铜质“横梁”固定在距地面“量天尺”40尺的高度上，“昼参日影”；另外就是观测的人员可以在上面的平台之上，“夜观极星”，可能主要是站在高台之上，可以避免树木及周围其它建筑物的遮挡吧。
如果与“八尺表”来对照的话，台身之上的铜质横梁，其它就是石圭上面的那根“八尺表”的表。