尧帝时代
许由隐居箕山
登封市南部有座箕山，北隔颍河与嵩山太室、少室相望，最高海拔800米左右。然而，这座并不太高的山，又处于大名鼎鼎的嵩山之侧，却总会引起人们关注的目光，是什么原因让箕山把人们的关注目光吸引了过来呢？
许由是帝尧时代的一位高士，司马迁在《史记》里这样写道：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。”
晋代皇甫谧的《高士传》载：“尧又召（许由）为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨，时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。牵牛上游饮之。’”该文还说：“许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。”“许由没，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十余里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。”
许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖，也被称为“中国第一高士”，更被许姓后裔当作始祖供奉。他不谋禄位的高尚情操，使司马迁、嵇康、潘岳、田游岩、宋之问、钱起、胡僧、欧阳修、元好问等历代名士，都曾来此瞻仰，并赋诗抒怀，留下了大量的美文和诗篇。
据清代景日昣《说嵩·箕山》记载:古代也称许由为许真君；葛洪以许由为九天侍中。“箕山公神”、“许真君”、“九天侍中”，这些都是许由在古代被赋予的神仙名分，许由
许由隐居箕山
登封市南部有座箕山，北隔颍河与嵩山太室、少室相望，最高海拔800米左右。然而，这座并不太高的山，又处于大名鼎鼎的嵩山之侧，却总会引起人们关注的目光，是什么原因让箕山把人们的关注目光吸引了过来呢？
许由是帝尧时代的一位高士，司马迁在《史记》里这样写道：“尧让天下于许由，许由不受，耻之，逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。”
晋代皇甫谧的《高士传》载：“尧又召（许由）为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨，时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故。对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子？子故浮游，欲闻求其名誉，污吾犊口。牵牛上游饮之。’”该文还说：“许由，字武仲，阳城槐里人也。为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食。”“许由没，葬箕山之巅，亦名许由山，在阳城之南十余里。尧因就其墓，号曰箕山公神，以配食五岳，世世奉祀，至今不绝也。”
许由以自己淡泊名利的崇高节操赢得了后世的尊敬，从而被奉为隐士的鼻祖，也被称为“中国第一高士”，更被许姓后裔当作始祖供奉。他不谋禄位的高尚情操，使司马迁、嵇康、潘岳、田游岩、宋之问、钱起、胡僧、欧阳修、元好问等历代名士，都曾来此瞻仰，并赋诗抒怀，留下了大量的美文和诗篇。
据清代景日昣《说嵩·箕山》记载:古代也称许由为许真君；葛洪以许由为九天侍中。“箕山公神”、“许真君”、“九天侍中”，这些都是许由在古代被赋予的神仙名分，许由