乐园——寻找香格里拉之二
2011-09-28 17:09阅读：
估计上世纪初的美国小说家詹姆斯·希尔顿做梦都不会想到，他在1933年所写的一部小说《失去的地平线》一书，会在半个多世纪后的东方，被广为传颂，虽然很多人并没有去认真地读过那本书，但他在书中所描述的地方，却让人魂牵梦绕，前往追寻，而作为书中所描述的地区，又竞相把香格里拉作为自己的地名，因此在云南，把中甸改为香格里拉县，在四川，有了香格里拉乡。
所谓“香格里拉”一词，就是该书中所描绘的一块永恒和平宁静的土地。这里有雪峰峡谷，有金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇，有被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。在这里，时间似乎失去了意义，多种宗教并存
，人们活得逍遥自在，静静地享受阳光和雪山的赏赐，却对峡谷的黄金不屑一顾，喇嘛寺领导着整个山谷，形成香格里拉社会，香格里拉居住着以藏民族为主的居民，他们的信仰和习俗各不相同，但彼此团结友爱、和睦相处、幸福安康。在香格里拉的所有领域，在处理各教派、各民族、人与人、人与自然的关系时都遵守着“适度”的美德，认为人的行为有过度、不及和适度三种状态，过度和不及都是罪恶的，只有适度才是最完美的，香格里拉是一个多民族、多宗教、多文化、多种气候、多种地理兼容并存的地方。从此，这一名词成了一种永恒、和平、宁静的象征。
其实，小说所描写的这种香格里拉，与《圣经》中的伊甸园有着很多相似的地方。上帝在东方的伊甸，为亚当和夏娃造了一个乐园。那里地上撒满金子、珍珠、红玛瑙，各种树木从地里长出来，开满各种奇花异卉，非常好看；树上的果子还可以作为食物。园子当中还有生命树和分别善恶树。还有河水在园中淙淙流淌，滋润大地。作为上帝的恩赐，天不下雨而五谷丰登。上帝让亚当和夏娃住在伊甸园中，让他们修葺并看守这个乐园。亚当和夏娃赤裸着绝美的形体，品尝着甘美的果实。他们或款款散步，或悠然躺卧，信口给各种各样的动植物取名：地上的走兽、天空的飞鸟、园中的嘉树；田野的鲜花。他们就这样在伊甸乐园中幸福地生活着，履行着上帝分配的工作。无疑，伊甸园是人们心灵中所追求的最为完美的社会状态，已经成为人类心灵栖息地和精神图腾的代名词。
而中国晋代的陶渊明，则也为我们描绘了他的理想社会状态：桃花盛开，芳草鲜美，落英缤纷，人们安居乐业，没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐……
综合这三种乐园，其大致的特征为：风景优美，物质富足，生活安康，和睦团结，和平宁静，精神愉快；没有战争，没有阶级，没有剥削，没有赋税，没有欺诈，没有防范。因此，香格里拉，并不单指风景，更有人们幸福指数方面的考量，不单有物质生活方面的满足，更有精神生活方面的愉悦。
桃花园也好，伊甸园也好，香格里拉也好，无非是人们对于理想社会状态的一种渴望、一种追求。
此行卡瓦格博，有种寻找香格里拉的感觉。看到美好的景致，我感觉那里像是香格里拉，看到和善的人们，我感觉那里是香格里拉，看到恬静的田园，我感到那里是香格里拉。但回归社会现实，我却知道，即使找到了那样的美景，即使找到了那样的地方，但亚当与夏娃吃了禁果已经失去了伊甸园，而人类因为有了无穷的贪欲、争斗，更不可能有这样一个香格里拉了。
