访嵩县两程故里
2014-07-31 15:16阅读：
发源于熊耳山南麓的伊河，千百年来曲折穿行于熊耳山南麓与伏牛山之间，经陆浑继续北上，穿伊阙而入洛阳，东北至偃师注入洛水，与洛水汇合成伊洛河，最后于巩义河洛镇注入黄河。在其区域内形成的河洛文化，成为中华文化的重要组成部分，而“伊洛文明”被西方一些历史学家称赞为“东方的两河文明”。
也许是伊河水真的把这里变成了钟灵毓秀之地，吃伊水长大的程颢程颐兄弟俩，终为伊洛文明又增添了新的内容和亮色。在伊河流经陆浑的地方，上世纪60年代修建了陆浑水库，从而使伊河水滋养了更多的中原人民。而两程故里，就处于陆浑水库的大坝西侧的程村。
从栾川重渡沟避暑消夏归来途中，专程拐到程村瞻仰了”两程故里“。前些年，有人在村头建起了一座”两程故里“的石构牌坊，不过石牌坊为南北方向，而”两程祠“却在其西边的东西大街里，因此，看到牌坊去找祠堂，却走了一段冤枉路。”两程故里“在2006年被列入全国文物保护单位。
两程，指的是程颢、程颐嫡亲兄弟俩，同为宋代的哲学家、思想家、教育家，是宋明理学的奠基人，历史上并称为“二程”。
程颢字伯淳，又称明道先生，生于宋仁宗明道元年，卒于宋神宗元丰八年（1032～1085）。官至监察御史里行。程颐字正叔，又称伊川先生，生于宋仁宗明道二年，卒于宋徽宗大观元年（1033～1107）。曾任国子监教授和崇政殿说书等职。二人都曾就学于周敦颐，并同为宋明理学的奠基者，世称二程。
二程的最大贡献是心理学思想，因此后世称为“身心之学”或“心性之学”。他们的最高哲学范畴是“理”，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”，它作为“理”的等同物而产生人的形体：“有是心，斯具是形以生。”把客观精神的“理”和主观精神的“心”共同看作是世界的本原，它无疑是唯心主义的心理观。他们认为，天命之性就是所谓“天理”,包括仁、义、礼、智、信等道德内容,是一切人固有的先天本性,也是人区别于禽兽的根本特点:“人之所以为人者，以有天理也。”
二程的心理学思想对后世有较大影响，南宋朱熹正是继承和发展了他们的学说，从而使程朱理学成为对后世影响最大的学派之一。
二程故里初建于宋高宗绍兴辛亥年间，明天顺年间，昭封“两程故里”。明成化、万历、天启，清康熙、乾隆、道光年间均有复修。
二程故里程村中有二程祠，有“棂星门”、“诚敬门“、“道学堂”等，祠堂内尚存宋、元、明、清碑碣25块，清康熙御书“学达胜天”，光绪赐书“伊洛源渊”，慈禧太后赐书“希踪颜孟”3副匾额，现挂道学堂正中。
