归隐，大概就是在这样的地方吧
2018-08-03 17:05阅读：
头天到佛头寺时，天色已晚，看过佛头寺大殿，在车当村找个农家乐住了下来。次日一早，看过阳高村淳化寺大殿、侯壁村夏禹神祠和回龙寺大殿后，重回到S324线，去此行浊漳河访古的最后一站——龙门寺。
S324线傍浊漳河而行，是这一带的交通要道，路上大卡车一辆接着一辆，看不到头尾，十分繁忙，驾车格外小心。好在这段路并没走多久，导航便指示左拐，驶向了一条山间公路。
这条山间公路虽然狭窄，但路面平坦洁净，路上几乎没什么车，与刚才道路上的喧嚣形成鲜明的对比。路边河沟里河水清澈，两边山坡绿意盎然，仿佛道路的深处有种天然的吸引力，心情随之一下子也好了起来。带着这样大好的心情，往里面驶去，越往里走，环境越幽静，两边山势也越来越高，道路渐渐进入到峡谷里面。在一处拐弯处，看到路边峡谷开阔，溪水清澈，忙把车停到一边，下车走到小溪边，坐在山石上享受起这里的美好。山风吹过，送来凉爽，满眼绿色，养眼养心。出来访古，遇到这样的自然山水，无疑是最好的奖赏。
继续往里走，没多远，河道上架着一座石拱桥，桥旁边立了一个指示牌，上写着“龙门寺”三个字。车停路边，前面一座小亭子，亭子里一块巨大的圆圆的石头，亭子上的对联有“灵石天成”几个字，看来，人们已经把这块石头赋予了生命与精神。
过石桥，是一条石砌的山路，早上的阳光柔和，照在上山的石板路上，山路路面石块铺就，干净清爽，两侧护边石头垒砌，整齐坚固。树木花草在阳光照耀下，透着亮光，显得更加鲜艳。耳边则不断传来鸟儿虫儿的鸣唱。两边山坡上是层层
梯田，田里或种庄稼，或种花椒。平顺花椒远近闻名，据说这里的花椒种植始于唐朝。这里处于太行山区，山高坡陡，石厚土薄，是典型的干石山区，种庄稼往往收成不好。但这里气候温和，无霜期较长，很适合花椒树的生长，种花椒有着得天独厚的优势。浊漳河、虹霓河两岸正是花椒的主产区。这里的花椒品种有大红袍、小金椒、大绿椒、枸椒、白沙椒等品系，尤以大红袍、小金椒为上等。此时正是花椒即将采摘的季节，花椒树上一枝枝都是成串成串密密麻麻的花椒，顺手摘下几粒，在手中一揉搓，那种独特的芳香味道扑鼻而来，空气中都弥漫着花椒的芳香。
走在这样的山路上，竟不觉得累，不知不觉间，看到前面几棵粗大的古树，树下空地上，则零乱散落着一些柱础碑碣，环境随之变得古意昂然——龙门寺到了。
龙门寺位于山西平顺县城西北65公里龙门山腰。此地山峦耸峙，峭壁悬崖，谷内有一巨石凸起，形如龙首，故曰龙门山。这里三面环山、一面绕水，景致幽雅。北齐天保年间，有个法聪和尚经五台山云游至此，看到这里清静幽雅，灵气飘逸，遂在此建寺。起初取名“法华寺”，宋太祖赵匡胤敕赐寺额为“龙门山惠日院”，又名惠日院，北宋乾德年间更名为“龙门寺”。
龙门寺座北向南，布局为东、中、西三路轴线，各条轴线又分为前院、中院和后院。建筑依地形而建，高低错落，主次分明。中线是寺院的主轴线，由南向北依次为天王殿、大雄宝殿、燃灯佛殿。东西两侧配以碑亭、廊庑、观音殿、地藏殿及厢房僧舍等建筑。
今天的龙门寺之所以有名，是因为寺内仍保存了大量的古建。其中前院西配殿为五代后唐同光三年(925年)所建，三开间悬山式，殿内无柱，梁枋简洁规整，犹存唐风，五代木构建筑悬山式殿宇，国内仅此一例。大雄宝殿建于北宋绍圣五年（1098），是寺内等级最高的一座单体建筑。天王殿构造灵活，建于金代。后殿燃灯殿建于元代，是一座悬山式建筑。其他殿堂均为明清重建。寺院中轴线各殿还保存有元明时期残存的壁画，寺院内还保留有五代后汉隐帝乾佑三年（955）的经幢，和北宋乾德五年（967）的“故大师塔记”等历代碑碣20通，寺外还有宋明等历代墓塔4座。整座寺院集后唐、宋、金、元、明、清六代木构建筑于一寺，实为罕见。正因为如此，古建爱好者不顾山路遥远，纷至沓来。
如今的龙门寺虽然供有佛像，但并没有僧人和香客，来这里的，多是古建爱好者和喜欢寻奇探幽的人。因此平时来人并不多，所以十分清静。
徜徉在龙门寺里，沉醉于那年代悠久的古迹，仿佛在与古人交流，在与历史对话。那时的人们，信仰是那样的虔诚，做事是那么认真，也正是这种虔诚与认真，才在今天仍保存下来了那时那么多信息……
出得寺院，转身爬上了寺后的一座山头，站在山上，看到寺院座落在一处山凹处，四周群山环抱，远处那个峡谷，我来时走过的公路便在那里穿过。这里周围并没有村舍，最近的村庄大概也在数里之外，真是一个幽静的所在啊。突然就想到，古人所谓的归隐，大概也应该是在这样的地方吧。这里既离村子有一定的距离，又不是太远，因此不至于生活不便，而又有足够的清静。生活在这里，旁边有地可以耕耘，有山泉溪水可以灌溉，耕种的时节，扶犁鞭牛，播种采收。劳作之外，每天看看书，赏赏山景。如果有雅趣，还可以在古树下摆个茶台，边听鸟儿鸣唱，边品茗饮茶。也可以拿来一张琴，就着山石古碑，随兴弹奏些成调不成调的曲子。还可以登到高山之上，面对空旷的山谷，引颈长啸。宋人陈抟的《归隐》一诗：“十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。紫绶纵荣怎及睡，朱门虽富不如贫。愁闻剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携取琴书归旧隐，野花鸣鸟一般春。”描写的不正是这样的生活吗？
晋人陶渊明的归隐，是回到了故乡：“方宅十余亩，草屋八九间……暧暧远人村，依依墟里烟。”但他真正理想的归隐之地，却是远离人群、祥和无忧、自由自在的“桃花源”。
故乡也好，田园也好，山里也好，归隐，说到底，追寻的是一种恬淡闲适与自由自在的生活方式。
想必，当初法聪和尚来到这里的时候，也有着与陶渊明归隐时一样的心境吧。
驶过这个渡槽，再转过一个弯，龙门寺就不远了。
建于五代时期的西配殿。
建于金代的天王殿。
山路弯弯。
寺前广场。
龙门寺。
碑碣林立。
寺前小道。
寺内清静雅致。
宋代大殿。
元代燃灯殿。
脊兽。
殿内壁画。
宋代亭阁式石塔。
寺院处在一个山凹之处。
路边水潭。
