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穿梭历史时空——豫北文化史迹寻访记

2020-04-30 21:06阅读:
疫情期间,大多寺庙古迹都闭门谢客,出行受限,百无聊赖。24日早上,新密白丁在微信里询问鹤壁玄天洞双塔相关情况,知道白丁想趁天好之际要出行了。当得知他正要经过郑州时,连忙让他拐过来接着我,就这样,不期而行,有了两天的豫北之行。
新乡唐王法明造七级浮屠
第一个寻访的,是建于唐开元三年(715)的王法明造七级浮屠。这座石塔,杨焕成先生曾考察过此塔,然而,时过景迁,豫北像这样的唐代小石塔,或者损毁、或者遗失、或者被文物部门搬走不知收藏在什么地方,因此,虽然知道有此塔,却不知现在是什么情况。到了马屯村同和寺旧址,发现同和寺基本是近年重建的寺院。大门紧闭,一看是里面上闩,知道寺内有人。根据最近访古经验,疫情期间,很难叫开门,见大门门槛下没有上板,缝隙巨大,感觉这是给有缘人留的进门通道,竟然很容易就进了寺内。寺院很大,中轴线上有山门、天王殿和大雄宝殿三进建筑,都是近年新建,天王殿前有清代石碑数通,没有细究其详,天王殿内有石雕弥勒造像,雕工拙劣,一看就是近年所为。绕到天王殿后,看到大雄宝殿前有一亭,亭内即是那座王法明造七级浮屠。
穿梭历史时空——豫北文化史迹寻访记
穿梭历史时空——豫北文化史迹寻访记

王法明造七级浮屠原为七级,文革中被拆毁,只剩三级构件,近年有关部门才将其重新组装并配上了新的构件,立于寺内建亭保护。塔基为整块青石砌成的三层正方形按比例收分的基座,塔身一层南面辟龛门,龛内浮雕一佛二菩萨(原雕已毁,如今的一佛二菩萨属于近年重雕),龛门两侧有花卉和金刚力士图案,龛门上方有王法明造七级浮图题记。塔体其它三面均线刻佛像、供养人及题记。第一层塔檐似乎已失,导致第二层塔身与第一层塔身直接相接,第二层塔身有宋代题刻,有天圣三年(1025)、庆历五年(1145)题记。上面塔檐为整块方形青石,上下分别有三层叠涩和反叠涩,每面刻有花卉图案。塔身正中雕一小佛龛,四周有花卉图案。此塔虽然残损严重,但可贵的是塔身基本完整,仍保存了祝愿文、供养人线刻及题记等。
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这样的唐代小石塔,属于功德塔的一种,盛行于唐中期,主要为佛教信徒为积累功德,同时为自身或亲友祈福所建,称为“石浮图”或“石浮屠”。根据网友“古塔寻踪”统计,国内现存约有三五十座,主要集中在冀中、豫北、北京、山西一带,采用高质量的石料(如汉白玉、青石等)建造,塔身上多有精美浮雕造像,几乎每一座都是不可多得的雕塑珍品。这种石浮图几乎都为平面方形,用石板或石块拼接粘合而成,造型多数为仿密檐式,七级居多,也有多至九级甚至十五级的,整塔通高大多在3-6米之间;个别为仿亭阁式,高2米左右。塔身每面一般是整块或两块石板,正面辟长方形门,门上方有浮雕火焰式拱券门楣,门两侧多浮雕有金刚力士,有些在内部石壁还有浮雕佛像或供养人像;塔身之上每层檐都为一整块石板,雕刻成仿涩叠檐的样式,顶部一般为宝珠形式。有些石浮图除了正面有门外,在背面也雕刻了一个类似的假门。早期的石浮图通常不设基座,且装饰较为简洁;盛唐开始多设精美须弥座,束腰壶门内装饰兽头、乐伎等,塔身雕刻也更加繁复精美。清代金石名家叶昌炽的《语石》中曾论述:“然石刻中自有石浮图一种,……滥觞于魏,孳乳于隋,至唐开元、天宝间而极盛,然自此戛然竟止,乾元后,遂无著录。窃尝论之,盖与经幢递为盛衰,递为终始。”
穿梭历史时空——豫北文化史迹寻访记
如今河南现存的唐代石浮屠有灵泉寺双石塔、阳台寺双石塔、陇西尹公浮图、陈婆造心经浮图、里固石塔、香泉寺双石塔等。这次终于看到了王法明造石浮屠,算是把河南现存的此类小石塔基本都看到了。
延津宋金沙门城址
穿梭历史时空——豫北文化史迹寻访记
离开同和寺,去不远处的延津沙门城址。沙门城址地处黄河故道边,位于延津县西北榆林乡沙门村东北2公里。历史上延津县长期位于黄河南岸,属开封府。宋金时期,沙门城址是由开封北上卫辉府的水陆交通要道,北宋时称为宜村,为黄河南岸一处重要的渡口。金章宗明昌五年(1194)八月,黄河向南改道,宜村改处黄河北岸。金代后期至元代初期有近40年的时间为卫州州治和胙城县治所在地,地处黄河北岸。
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经过考古发掘,沙门城址大致呈北窄南宽的梯形,西城墙、北城墙、东城墙北段保存较好,南城墙及东城墙南段遭到破坏无存。北城墙长约740米,宽约35米,现存高约2米;东城墙长约640米,宽约35米,现存高约2米;南城墙长约1000米;西城墙长约800米,因上部积沙较厚,宽度不详,高度超过3米。整个城址被黄沙所覆盖,城址北部平坦,南部因被沙丘覆盖地势较高。发掘清理表明,金元时期的城址位于现地表下1.5米左右,北宋时期的遗迹则深埋于现地表3米以下。初步发现的遗迹有:城墙、道路、房基、水井、农田、灰坑、灶等。清理出土的遗物有瓷器、陶器、釉陶器、石器、玉器、骨器、铜器、铁器及建筑遗物、冶炼遗物等几类。可见,宋金时期,此处曾是一个经济发达、人烟稠密的城池。如今,只剩下高大并被黄沙覆盖的城墙,人们已经难以与当日的繁荣挂上勾了。
卫辉五代后晋宁静寺陀罗尼经幢
穿梭历史时空——豫北文化史迹寻访记
继续往北到卫辉市,卫辉宾馆内的陀罗尼经幢又把我们带回到了五代时期。卫辉宾馆所在地,原为五代后晋开运二年(945)所建的宁静院,创建之初即镌造了这座陀罗尼经幢,如今,这座被列为第七批全国文物保护单位的陀罗尼经幢,就矗立在卫辉宾馆大堂里,一个宾馆有如此宝贵的文物作装饰,堪称一奇。
穿梭历史时空——豫北文化史迹寻访记
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经幢高6.5米,全部用青石雕造,由幢座,幢身及幢顶三部分组成。基部为双层束腰须弥座,底层须弥座的下枋为方形,下枭雕有十六瓣覆莲装饰,中间束腰部分为八角形柱体,上枋雕成十五瓣莲花形状。上层须弥座的束腰部分也为八角形柱体,八面各雕有壶门一个,内有雕像一尊,似为伎乐人。幢身系上细下粗的八棱柱体,八面皆刻有陀罗尼经文。在幢身的正面(南面)首行楷书阴刻“佛顶尊胜陀罗尼经序”九个大字。从第二行开始刻经序,每面刻九行,足行一百一十五字,最后一面尾行刻“□晋开运二年岁在□已二月二十九日丙□”。幢顶部分为七层,总高3.88米。第一层,接幢身之上,可两部分,下部为圆柱状,环刻浅浮雕图案,上部为八角形宝盖。第二层为圆柱体,绕柱雕有五条盘龙,南面正中开一尖拱形小龛,龛内所雕坐佛造像,已不存。第三层分上、下两部分,下部为八角形体,底部有八个斜面,上雕八个飞人正凌空飞舞,衣带飘扬,上部分圆形,绕四周雕刻有四组建筑,四组建筑之间用以回廊联结。第四层分三部分,下部为一圆形仰莲小座、中部分方形柱体,四面均有雕像一铺,上面为圆形仰莲状小盖。第五层有三部分组成,下部分圆柱体,绕圆柱浅浮雕有六组狮首衔环,之间有缨络联结,中部为八角形柱体,每隔一面刻有长方形浅龛,龛内各雕有一力士像,在素面上刻有楷书文字,但多已漫漶,中部为一八角形屋顶状宝盖,在八棱体的截面上刻有“回”形图案,顶部每面雕有瓦垅七行,檐下刻有角梁、飞檐。第六层也有三部分组成,下部为雕刻的多层仰莲图案,中部为一风化的柱体,上部为圆形宝盖,在宝盖的边缘凿有八个圆形小瓦,似是挂风铎而致。绕圆雕有帷幔形状浅浮雕,第七层为一完整的葫芦形宝珠。
经幢是在唐代中期随着佛教密宗的传入而出现的。经幢多为石质,一般有圆柱形、六角形和八角形,由基座、幢身和幢顶三部分组成,幢身刻经文,基座和幢顶则雕饰花卉、云纹以及佛、菩萨像。经幢以《佛顶尊胜陀罗尼经》最多,其次为《白伞盖陀罗尼》、《大悲心陀罗尼》、《大随求即得大自在陀罗尼》、《大吉祥大兴一切顺陀罗尼》、《金刚经》、《般若心经》、《弥勒上生经》、《父母恩重经》等。密宗认为,这种经幢具有无限的法力,可以镇魔驱邪、护佑太平。
卫辉陀罗尼经幢与建于后晋天福二年(937)的温县慈胜寺经幢相差仅8年,同为后晋时期所建,两幢有许多相似之处。五代后晋国祚短促,所留遗物少之甚少,而河南竟然同时拥有两座这一时代的经幢,更显弥足珍贵。
卫辉民国徐氏家祠
卫辉是明代潞王朱翊镠的就藩之地,潞王就藩之即,便在卫辉进行了大规模的营建,至今卫辉潞王府的遗迹,仍然依稀可见昔日气势,今天卫辉还保存有望京楼、镇国塔等建筑,新乡潞王陵的规模甚至超过了皇帝的定陵由于之前这几个地方都已经去过,因此卫辉明代史迹就直接忽略而过。
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不过,卫辉在清末民国时期也出现了一位重量级人物,这就是曾任民国大总统的徐世昌。徐世昌(1855—1939)出生于卫辉府,早年中举人,后中进士。自袁世凯小站练兵时就为袁世凯的谋士,后任军机大臣等职,为清廷重臣。民国五年(1916),任中华民国国务卿,民国七年(1918),被国会选为民国大总统,民国十一年(1922)通电辞职,退隐天津租界。

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徐世昌国学功底深厚,不但著书立言,而且研习书法,安阳袁林的墓碑“大总统袁公世凯之墓”九个大字系徐世昌的手笔。他一生编书、刻书30余种,如《清儒学案》、《退耕堂集》、《水竹村人集》等,被后人称为“文治总统”。民国二十八年(1939)6月5日,徐世昌病故,年85岁,归葬于辉县市百泉镇苏门山下。
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