陶渊明笔下描绘的“世外桃源”在连云港宿城?
东晋的诗人陶渊明,在他那篇清新、飘逸而恬淡的《桃花源记》中,憧憬了一个自由、安乐的理想社会,那“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花源风光尤其令人神往和称羡。
“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”唐朝诗人张旭的这句诗道出了千百年来萦绕在世人心头的疑惑:陶渊明笔下的桃花源究竟在哪里?
有人认为陶渊明笔下的桃花源是子虚乌有的“乌托邦”,也有人反复证明桃花源有原型,还有人认为是“杂取种种,合成一个”,桃花源是文学的塑造,而不少国内和港城的学者,包括历代名人都支持陶渊明所描绘的“世外桃源”就是连云港的宿城,只不过大多数人并不了解。
文史界支持桃花源在宿城
陶渊明曾经做过彭泽县令,故称陶令。自陶渊明的《桃花源记》问世以来,历代注家蜂起,诠释接踵。人们对文中的桃花源究竟在什么地方的问题非常关注。
其实文史界一直主张连云港的宿城就是陶渊明笔下所描绘的世外桃源,只不过这一说没有引起人们的注意。有明确记载,陶渊明确实随军来过高公岛(时属宿城),并且宿城的景色与《桃花源记》的描述有着惊人的相似之处。
道光皇帝在听完宿城名胜后说:“此境与桃花源何异?”
清末两江总督陶澍是陶渊明的后裔,也是研究陶渊明的专家,他在法起寺旁建起了陶公祠,其录书刻石的匾额至今尚在。
也有本地学者按照陶渊明的描述,或按图索骥,或实地考证,古往今来,人们寻找桃花源的脚步从未停止。
陶渊明到过宿城有史可查
陶渊明以宿城为背景,写下那篇脍炙人口的《桃花源记》,其认定要点是陶渊明著名的《饮酒诗》里唱道:“在昔曾远游,直至东隅海”。
根据《晋书·地理志》的记载,郁洲山于晋时应称东海,当时的海州称临朐,隶属于东海郡。所以陶渊明所说的“直至东海隅”的“远游”,正是处于东海一角的宿城高公岛之行。
据考证:公元401年,由孙恩率领的我国第一支海上义军转战至郁洲,即今云台山。在高公岛击败了驻守将领高雅之。朝廷派刘牢之率兵攻打孙恩,而这时的陶渊明正给刘牢之当镇军参军。正是此时,陶渊明在宿城住过一段时间。
南唐诗人李中早就意识到陶渊明到过宿城山。他在郁洲山之游以后,写了《春日书怀寄朐山孙
东晋的诗人陶渊明,在他那篇清新、飘逸而恬淡的《桃花源记》中,憧憬了一个自由、安乐的理想社会,那“芳草鲜美,落英缤纷”的桃花源风光尤其令人神往和称羡。
“桃花尽日随流水,洞在清溪何处边?”唐朝诗人张旭的这句诗道出了千百年来萦绕在世人心头的疑惑:陶渊明笔下的桃花源究竟在哪里?
有人认为陶渊明笔下的桃花源是子虚乌有的“乌托邦”,也有人反复证明桃花源有原型,还有人认为是“杂取种种,合成一个”,桃花源是文学的塑造,而不少国内和港城的学者,包括历代名人都支持陶渊明所描绘的“世外桃源”就是连云港的宿城,只不过大多数人并不了解。
文史界支持桃花源在宿城
陶渊明曾经做过彭泽县令,故称陶令。自陶渊明的《桃花源记》问世以来,历代注家蜂起,诠释接踵。人们对文中的桃花源究竟在什么地方的问题非常关注。
其实文史界一直主张连云港的宿城就是陶渊明笔下所描绘的世外桃源,只不过这一说没有引起人们的注意。有明确记载,陶渊明确实随军来过高公岛(时属宿城),并且宿城的景色与《桃花源记》的描述有着惊人的相似之处。
道光皇帝在听完宿城名胜后说:“此境与桃花源何异?”
清末两江总督陶澍是陶渊明的后裔,也是研究陶渊明的专家,他在法起寺旁建起了陶公祠,其录书刻石的匾额至今尚在。
也有本地学者按照陶渊明的描述,或按图索骥,或实地考证,古往今来,人们寻找桃花源的脚步从未停止。
陶渊明到过宿城有史可查
陶渊明以宿城为背景,写下那篇脍炙人口的《桃花源记》,其认定要点是陶渊明著名的《饮酒诗》里唱道:“在昔曾远游,直至东隅海”。
根据《晋书·地理志》的记载,郁洲山于晋时应称东海,当时的海州称临朐,隶属于东海郡。所以陶渊明所说的“直至东海隅”的“远游”,正是处于东海一角的宿城高公岛之行。
据考证:公元401年,由孙恩率领的我国第一支海上义军转战至郁洲,即今云台山。在高公岛击败了驻守将领高雅之。朝廷派刘牢之率兵攻打孙恩,而这时的陶渊明正给刘牢之当镇军参军。正是此时,陶渊明在宿城住过一段时间。
南唐诗人李中早就意识到陶渊明到过宿城山。他在郁洲山之游以后,写了《春日书怀寄朐山孙
