《读经论语4：浅析〈论语〉的篇章结构》
2020-02-20 17:37阅读：
孔子的思想有完整体系。那么，反映这一思想体系的《论语》也应该有其内在的逻辑关系。
纵然因为编著者和年代、版本等影响，导致《论语》篇章结构的编排标准或不唯一，不容易厘清来龙去脉。但《论语》是儒家经典，经得起千年推敲，篇章结构有可玩味的深意也属自然，至少不会完全无序、太过杂乱。
因此，试作一浅析。
简要内容
学而篇第一：成为治国理政人才
为政篇第二：为政须知
八佾篇第三：为政规则——礼
里仁篇第四：弟子规范——君子
公冶长篇第五、雍也篇第六：议人之篇（一、二）
1、《公冶长篇第五》以评议当时名人为主。
2、《雍也篇第六》以记录弟子学习事迹为主。
述而篇第七：孔子仪态篇
泰伯篇第八：君子之任——天下
子罕篇第九：孔子言行篇
乡党篇第十：孔子礼节篇
先进篇第十一：弟子品行篇
颜渊篇第十二：天下之道——仁
子路篇第十三、宪问篇第十四、卫灵公篇第十五、季氏篇第十六：先师讲义篇
1、子路篇第十三：先师讲义篇（为政为主）
2、宪问篇第十四：先师讲义篇（议人为主）
3、卫灵公篇第十五：先师讲义篇（道德为主）
4、季氏篇第十六：先师讲义篇（政事为主）
阳货篇第十七：先师风采篇
微子篇第十八：周游列国怎么看？
子张篇第十九：儒家发展怎么办？
尧曰篇第二十：儒家大略篇
学而篇第一：成为治国理政人才
《学而篇第一》，共16章，其中孔子的言论有9条，其中1.15章是对话体。核心话题是如何通过学习和实践（以下简称：学习）成为治国理政的人才。
一、孔子的言论
1.学习的氛围：有悦乐，无怨恨（1.1章），能够无谄且无骄，乐道而好礼（1.15章）。
2.学生的基本素质：能亲仁，有余力，懂孝道（1.3章、1.6章、1.11章）。
3.学习的大致途径：在“学而时习之”的基础上，学要固，过要改，做到重且威、忠而信（1.8章）。
或可以说“无友不如己者”本自“有朋自远方来”之义，是不要跟异见殊途者做朋友的意思。
4.学习的基本目标是“道”。一方面，学要恪守1.14章的要求，另一方面，习要以1.5章为目标。还有就是如己（志同道合）、知人（1.16章）。
或可以说1.14章的“道”与1.5章的“道”同义，即治国理政。
二、弟子的言论
1.2章对应1.6章。弟子亲仁，且不犯上作乱。有可能是针对当时各国政权要么落入卿大夫之手，要么“陪臣执国命”这一现象讲的。也是对将来成为治国理政的“君子”也即“有位者”（从政的儒家弟子）的要求。
1.4章对应1.1章，可以看作是儒家理论在发展中对“习”的扩展，“为人谋”应当包括1.7章子夏所说的事父母、事君、与朋友交，更具有实践意义。同时，“传不习乎”突出了发扬继承儒家理论的要求。
1.7章对应1.14章，从“就有道而正焉”到“贤贤易色”，是对学习治国理政这一课题的深化，也是从求学于人到与人互学的拓展，更注重习对于学的作用。
1.9章反映了儒家对当时形势动荡变革的思考。慎终追远的范畴应该更大，关系如何谨慎地避免国家衰亡、努力地保持政权长久这一问题。答案在于使“民德归厚”，只有这样，儒家的理论才更具有可行性。这一点还可以由“告诸往而知来者”（1.15章）佐证，治国理政的人才惟其如此，才算是“慎终追远”。
1.10章有关在治国理政中如何掌握情况，怎样做到“必闻其政”？1.12章有关在治国理政中如何解决问题，“有所不行”怎么办？这两章都可以看做是对君子具体治理能力的探讨，在本篇中或是分别对1.14章和1.5章的延伸。
联系1.8章“君子不重则不威”的问题，“有位者”的“位”如何长期巩固、保持权威，1.13章作了探讨。或可见有子具有相当治国理政经验。
为政篇第二：为政须知
《为政篇第二》，共24章，核心话题是从政之德，也就是对“有位者”（从政的儒家弟子）提出的一系列要求。
一、总体认识。无论是否有位，儒家弟子都要遵从的总体要求，见于2.1章、2.21章。
二、“为政者”的基本道德要求，“思无邪”，见于2.2章。
三、“为政”的内容：
1.符合儒家主张的，应当做到“无违”。包括：以礼（2.5章）、以医（2.6章）、以敬（2.7章）、以色（2.8章）。
以上“无违”也称之为“孝”。《论语》中的“孝”，不仅限于事父母，更有事君、事师方面的要求，大致是顺从而行的意思。
2.儒家主张中未明确的，应当做到“慎其余”（2.18章）。
3.对于政治和礼制的变革趋势，应当做到“知损益”（2.23章）。
四、“为政者”的目标，主要见于2.3章，属于论政的范畴，可参考20.1章、1.5章。2.19章、2.20章也有反映，一是选拔“直”、“善”之人，这也是贵族阶层被打破后，知识精英替而代之的内在要求；二是使百姓“服”、“忠”、“敬”、“劝”。
论“从政”，更侧重在居上者、有位者的道德修养、行为准则层面。如，18.10章、13.25章、8.2章、19.10章、1.13章等。再如，12.14章、12.17-19章以及13.1章、13.6章、13.13-17章，特别是20.2章等“为政”、“从政”以及“问政”（部分）等章节。
五、“为政者”的标准。本篇相关内容比较驳杂，如2.4章可看作是时间阶段方面的参照，2.9章、2.11-13章、2.15-17章可能是一些总体性的要求。此外，2.10章说明了考察同仁，即“友”的办法，2.14章提出了相处原则，等等。
八佾篇第三：为政规则——礼
《八佾篇第三》，共26章，核心话题是礼。当时处在动荡变革之中，儒家正在建立一套具有现实意义和普遍操作性的政治秩序规则，即礼，主要体现在协调“有位者”和“居上者”（诸侯、卿大夫、掌权的陪臣）的关系上。
一、当时无“礼”的一些表现：
不能容忍的，如3.1章、3.2章、3.6章。6.25章体现了孔子的态度。成事不说的，如3.10章、3.11章、3.21章。7.31章也算相关。驳斥批评的，如3.17章、3.22章。总的态度则见于3.26章。
二、施行“礼”的一些观点：
1.总体上有施行“礼”的可能性：3.5章。
2.“居上者”对“礼”应有的态度，3.4章、3.26章；
3.“有位者”和“居上者”的关系即“使臣”与“事君”，见于3.19章。特别是18.10章和8.2章，也值得关注。“有位者”的注意事项，除了3.18章，还散见于4.26章、14.22章、15.38章以及13.25章、19.10章。
4.对百姓即“劳民”的态度，有8.9章、14.14章。
三、对“礼”的基本认识
构建礼的秩序，核心是仁，关键在政，可见于3.3章及4.13章。除了处理具体政事之外，在很多方面礼和政的关联密切。
3.8章阐述了礼和仁的关系，礼自于仁；同时3.13章指出如果违背了仁，礼也无济于事。
四、建立“礼”的一些举措
1.考证旧礼，见于3.15章（10.21章同）、3.9章。2.23章也相关。
2.继承旧礼，如3.14章。8.20章、15.11章也可参考。
3.变革旧礼，如3.7章、3.16章。9.3章、16.14章也有关系。
4.设定新礼，如3.12章。2.24章、6.22章也有关联。
5.订正诗乐，如3.20章、3.23章、3.25章。9.15章是其代表。
本篇还记录了时人的正面评价，见于3.24章，即“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
里仁篇第四：弟子规范——君子
《里仁篇第四》，共26章，可看作是对弟子的日常行为规范。《论语》中“君子”或是有位者，或是有德者。有德者不一定有位，但有位者必须有德。因此，儒家赞成德与位兼而有之，这方面的要求比比皆是。
同时，本篇也很像学生毕业时孔子的临别赠言：
今天，大家要毕业了。临行之前，我再嘱托几句话：
你们这些弟子、一个个，我都是了解的（4.7章），也悉心教导了（4.8章）。我教给你们的是仁、是忠恕之道，一以贯之。
大家回去之后，一是要孝敬父母（4.18章、4.19章、4.20章、4.21章），二是要约束自己（4.2章、4.9章、4.22章、4.23章），三是要坚持学习（4.17章），四是要认真做事（4.22章、4.24章）。
也希望你们各自都有一个好前程。有些同学想去求官，要记得4.10章、4.12章、4.13章。如果不顺利，要记得4.14章。
大家不要太执着于追求富贵（4.5章），要学会和别人相处，记得4.3章、4.11章、4.16章，择业、择友、择邻也要慎重（4.1章）。
希望大家记得老师平日的教诲，要立志所学（4.4章）、身体力行（4.6章），我相信和我们志同道合的人（4.25章）一定会越来越多，我们的理想抱负一定能大行其道。
同学们再见，后会有期！
另外，4.15章言仁之道、忠恕之道一以贯之，至为关键。4.26章言事君交友，但与本篇其他章节关系似乎不甚紧密。
公冶长篇第五、雍也篇第六：议人之篇（一、二）
老子曾对孔子说，“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这两篇正是以评议人物为主，包括孔子评价弟子、弟子评价老师，以及对历史人物等的评价，还列入一些孔子和弟子的事迹。可视为议人之篇（一、二）。
1.《公冶长篇第五》以评议当时名人为主：
评价他人：5.15-21章、5.23章、5.24章。5.25章、5.27章也是议人之辞。
孔子评价弟子：5.1-12章，5.14章也算，集中在能力、品格、行为和志向方面。
弟子评价老师：5.13章。
孔子自评：5.26章。
之外，5.22章，有关周游列国事迹，是孔子在陈时的思归之言。
2.《雍也篇第六》以记录弟子学习事迹为主：
有关学习的有：问仁（知），6.22章、6.26章、6.29章、6.30章；问政6.24章；问礼6.25章。
孔子事迹：6.28章。
弟子事迹：6.4章、6.5章、6.9章、6.10章。6.14章算弟子事迹（时澹台灭明还不是孔子学生）。
孔子评价弟子：6.1章、6.3章、6.6-8章、6.11-13章。
评价他人：6.2章、6.15章，6.16章也算。此外评价非历史人物的有6.18-21章、6.23章、6.27章。
述而篇第七：孔子仪态篇
《述而篇第七》，共38章，汇集了孔子的自评、日常行为习惯及一些事迹，以孔子仪态为主。
孔子自评：7.1-3章、7.5-8章、7.12章、7.16章、7.17章、7.19章、7.20章、7.22-24章、7.26章、7.28章、7.30章、7.33章、7.34章。7.36章、7.37章也算。
孔子礼仪：7.4章、7.9章、7.10章、7.13章、7.18章、7.21章、7.25章、7.27章、7.32章、7.38章。
孔子事迹：7.14章、7.15章、7.31章、7.29章、7.35章。
泰伯篇第八：君子之任——天下
《泰伯篇第八》，共21章。8.1章、8.18-8.21章评议历史人物，所言皆关乎天下。可见儒家以天下为己任的责任感。
本章大致是，君子当以尧、舜、禹和泰伯为模范，在其位谋其政（8.14章），动容貌、正颜色、出辞气（8.4章），兴于诗、立于礼、成于乐（8.8章），笃亲、不遗故旧（8.2章），使民由道（8.9章），如临深渊、如履薄冰（8.3章），避免乱、骄、吝（8.6章、8.10章、8.11章），大节不待（8.6章），死而后己（8.7章）。
纵然不仕（8.12章），也要以颜回为榜样（8.5章），笃信好学、守死善道（8.13章），有时不我待的紧迫感（8.17章），有洋洋之水、洋洋之乐的气度（8.15章）。
子罕篇第九：孔子言行篇
《子罕篇第九》，共31章，也包括了孔子的自评、习惯及一些事迹等，以孔子言行为主。
孔子自评：9.1章、9.5-9章、9.13-19章、9.28章。
孔子礼仪：9.3章、9.4章、9.10章。
孔子事迹：9.12章、9.18。
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