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【河南洛阳】白马寺

2018-01-22 07:00阅读:
洛阳白马寺,始建于东汉永平十一年(公元68年),是佛教传入中国后兴建的第一座寺院。被认为是中国佛教的发源地,有中国佛教的祖庭释源之称。1961年,洛阳白马寺被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。(介绍文字来自白马寺官网,引用时有改动。下同)
现在的白马寺是一个大的景区,既有传统的白马寺、齐云塔,又有这些年新建的国际佛殿苑。传统的白马寺而言,中轴线上依次是山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿,还是从前往后顺序看。
【河南洛阳】白马寺
山门外有两匹石马,左右相对,石马1.8米,长2.2米,头戴辔络,身置鞍鞯,性情温顺,雕工精细,使人一望便会想起“白马驮经”的故事。然而眼前的两匹石马是北宋“太师太保、右卫将军、驸马都尉”魏咸信墓前的神道石刻马,1935年德浩法师住持白马寺,将石马迁置于山门前。
首图为西侧石马,下图为东侧石马。作为白马,放置于此倒也应景。但本为石像生,放置于寺前,不多想便罢,一想总感觉别扭。
【河南洛阳】白马寺

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天王殿初建于元代,明代重建,高台歇山式建筑,面阔五间,长17.48米;进深三间,宽11.68米。正脊两面分别砖雕“风调雨顺”、“国泰民安”八个大字.
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殿内正中安置着从故宫运来的雕龙贴金佛龛,龛顶和四周雕有五十多条不同姿态的龙,活龙活现,为清代上乘木雕艺术品。
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明代“夹纻”大肚弥勒像,高约一米。
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面北站像为韦驮天将,左手持金刚宝杵,以镇妖魔;右手举须弥山,以保众生。担任着维持讲经道场的清静、不许邪魔侵扰的使命。宋代以后的寺院中,多在天王殿内供奉韦驮像,他是寺院的保护神且面对释迦牟尼佛。
这尊韦驮像没有说明年代,但不像当代作品。
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大佛殿始建于元代,明代重建,后又多次修葺,高台歇山式建筑,双下昂六铺作斗拱。面阔五间,长19.60米;进深三间,宽13.25米。殿顶正脊砖雕“佛光普照”、“法轮常转”八个大字,点明了该殿在寺院内的地位与功能。它是寺院佛事活动之场所,也是僧人早晚课诵的地方,元代称其为“法堂”。
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大佛殿内供奉的释迦三尊,又被称为“华严三圣”。中间主尊是释迦牟尼,像高2.40米,面如满月,庄严凝重,慈祥肃穆,稳坐如钟。身通肩袈裟,左手拈花,右手作说法印,结跏趺坐。大佛额上有圆凹,名曰“白毫”,或称“智慧眼”,此眼可以看透人生的过去、现在、未来三。佛胸前有一“卍”符号,现在一般认为“卍”字符读“万”音,这一读音是武则天于长寿二年(公元693年)定的,在宋朝人编的《翻译名义集》卷六中说“主上(武则天)制此文,着于天枢,音为之万,谓吉祥万德所集也。”
【河南洛阳】白马寺
释迦两侧的坐佛是他的胁侍者。左侧是文殊菩萨,高2.4米,头戴宝冠,通肩着袈裟,下着裙,项佩璎珞宝珠,左手持经卷,结跏趺坐于莲花台上。他是大乘菩萨之一,在诸多菩萨中,他的智慧位居第一,被推举为菩萨之首。在诸多寺院中,文殊的塑像与此不同,文殊的典型法像通常是手持宝剑,坐莲花座,骑青色狮子,青狮和宝剑是他智慧、锐辩、威猛的象征。
释迦右侧是普贤菩萨,高约2.4米,其服饰等与文殊相同,右手中持一如意。据说普贤德行圆满,功果无边,以“行愿”弘扬佛法而著称,他与文殊同为大乘菩萨。普贤的典型法像,通常是手执如意,坐莲花座,骑白色大象,白象、如意是他“行愿广大”、“功德圆满”的象征。
释迦牟尼佛与文殊、普贤菩萨三者组合的造像,已成为佛教造像中的固定形式,合称“释迦三尊”。在《华严经》中,文殊以智、普贤以行辅佐释迦牟尼佛的法身“毗卢遮那佛”。故“释迦三尊”又被成为“华严三圣”。
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释迦三尊为明代泥塑造像。旁边还有弟子、供养天人造像,供养天人是1973年请甘肃工匠塑的,没查到弟子像的年代,但造像头部、躯体不成比例,只是很一般的造像。

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大雄殿始建于唐宋,元代重建,明代改建。现为高台悬山式建筑,面阔五间,长19.95米,进深三间,宽11.55米。其大小与前二殿相差不大,但其殿顶与前二殿却不同,为悬山式。若按寺院建筑的等级讲,大雄殿应是寺中等级最高,面积最大的建筑,而现在却是悬山式(建筑等级依次为:庑殿顶、歇山式、悬山式、硬山式),这是不合规制的。推测该殿宋元时为九开间,明代重建时将其两端砍掉改为五开间,把歇山改为悬山。
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大雄殿内原有的元代塑像,中间为三主佛及胁侍菩萨,东西两端排列着十八罗汉。可惜这些塑像在“文革”中全部被毁。现在在大雄殿的三主佛、二天将、十八罗汉,皆为元代“夹芝干漆”遗像作品,来自北京故宫慈宁宫大佛堂,并按大佛堂内的布局进行安奉。
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大雄殿正中置一大型木构阁式佛龛,两侧有楼梯可供上下。大龛雕工精细,全部贴金,富丽堂皇,十分壮观。在大龛的上层额正中,雕刻着一只大鹏金翅鸟,展翅欲飞。两旁各雕三条龙,构成一幅统一和谐的画面。我们都知道大鹏金翅鸟有大势力,一把翅膀伸长有三百六十由旬那么大(小由旬四十里,中由旬六十里,大由旬八十里)。它把翅膀一扇,就会把海水都扇干了,能把这海水扇到别处去,它就有这么大的力量。可是它也有死的时候,死时骨头与肉皆会坏,只有心不坏,金翅鸟以什么作为饮食呢?它专门吃龙。龙虽然有神通,能大能小,能隐能显,可是见到金翅鸟就什么神通也没有了,动弹不得,只有等着金翅鸟来吃。
所以金翅鸟吃了很多龙种类,龙王唯有到佛那里求救,向佛哀告,若金翅鸟再这么食啖它的种类,不久龙类就将全部灭迹,故请求佛想法子帮助它们,不要再被金翅鸟吃光了。佛就给金翅鸟说法,教诫它以后不许再吃龙类。金翅鸟说:“我若不吃龙,那我就没有东西吃,怎么办?”佛说:“我叫我的弟子每日于斋食时,施食与你。”所以出家人吃中午饭时,要出食。出食时念:“大鹏金翅鸟,旷野鬼神众,罗刹鬼子母,甘露悉充满。”就是布施给大鹏金翅鸟及一切鬼神等。佛龛上所雕图案就是源于此。
【河南洛阳】白马寺
木龛内供奉三世佛,下为须弥佛坛,其上有三个仰莲瓣宝座。三主佛大小、形制、风格基本相同,通高2.25米,皆通体髹金,髻如覆瓯,发如积粟,面如满月,作闭目入定状。胸中有“卍”字,背后有铜质圆形背光。整个形象给人以庄严、圣洁、恬静之感,使人肃然起敬。
三世佛依次为:阿弥陀佛 释迦牟尼佛 药师佛
【河南洛阳】白马寺
中间的主尊,是娑婆世界的教主释迦牟尼佛,尊称为“大雄”,“大雄”是佛教的德号。“大”者,是包含万有的意思;“雄”者,是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧,能雄镇大千世界。 “大雄殿”名即由此而来。释迦佛左侧是东方“净琉璃世界”的药师佛,曾发十二大愿,医治众生的疾苦,消灾延寿。右侧是西方“极乐世界”的阿弥陀佛,能接引众生往生西方极乐世界。这三尊佛合起来被称为“三世佛”。


三主佛之前,左右相对而立的是韦驮、韦力二位“护法神”。左边的是韦驮天将,高2.17米,面色白皙,英俊文雅,性情温和,衣着甲胄,双手合十,以双臂承放金刚宝杵,威武雄健,站立于须弥座上。对面是韦力天将,高2.01米,面色赭红,怒眉瞪目,性情暴烈,身着甲胄,右手执戟,左手托塔,勇猛有力,站立于须弥座上。两尊造像,皆彩绘描金,工艺精湛,通体比例匀称,神情生动,一个柔和,一个刚烈,形成了鲜明的对比

韦力天将 韦驮天将
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