新浪博客
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1.鲁班洞
隋唐建筑。现位于五花殿西。据清乾隆三十五年刊印《灵岩志》载，有两种说法，一为鲁班洞，一为开山祖师朗公墓。1995年秋季发掘后，确认为早期由山下进入寺院的山门，后被长年泥土淤埋地下。该洞为石砌建筑，前为石砌洞券结构，石板铺地，券洞南为进寺的斜坡道。后有方室联接，方室地面高于券洞地面，砌筑台阶可拾级而上。方室东、西、北三面辟门，顶为顶结构，中间刻有莲花藻井。北为假门，门楣正中雕一人面像，胡须舒展至楣角呈卷云纹状，是北朝至唐时期常用的一种装饰手法。门西侧现存一蹲狮，雄壮有力，造型优美，是现存隋唐时代少有的石刻珍品。东、西二门各有台级向南转九十度登临至顶，顶上置有8个硕大的宝装覆莲柱础，造型雄浑古朴，具有北朝时代风格。从柱网的布局看，为阔三间，深二间的殿堂建筑，建筑北门向北有一巨大石拱桥，桥面正中纵向刻有四朵莲花。桥后为石剪边长方台地而结束。券洞两侧石壁上刻有唐初至宋明的历代题记，券洞南端西侧有后人镶嵌唐代书法家李邕于天宝元年(742年)撰书的《灵岩寺碑颂并序》残碑，是少见的书法艺术珍品。从建筑风格、石刻品特征及历代题刻等判断，该建筑遗迹时代不晚于隋代，是我国目前现存地面建筑中，时代最早的拱券式门洞建筑。
2.五花殿
位于大雄宝殿后，
3.般舟殿遗址
般舟殿基址初唐至清建筑遗址，1995年秋冬发掘出土。该殿台基高大，分三期建筑叠压。一期建筑遗存为唐代石砌须弥座式台基，南面为磨光石面，余者三面为糙面，仅用石砌之。二期为宋代建筑遗存，叠压在一期台基之上，台基四周用青砖砌之。三期为明清建筑遗存，叠压在二期之上。从现存柱网的布局看，该殿面阔五间，进深三间，宋代以后殿前有月台。台基上保留有四周残墙，殿内两侧及北侧砌有罗汉台，殿中置三尊佛像的佛台，地面布以硕大柱础，其中明间两座柱础细雕龙凤花纹，雕刻精湛，纹饰精美，保存完好。殿墙东、西、北三面埋有八棱石柱12根。
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4.灵岩寺还陈列了许多的石刻构件，其中有柱础、造像碑残等。
5.看到下面这件，想起整理塔林照片时第10和第13.天公首座之塔 的塔顶，都是乌龟顶上驮着宝箧印经塔式的的塔檐，只是细节上有所不同，该构建的塔檐立面各雕有坐佛一尊
6.伎乐
7.大元国师法旨碑
上半身是蒙文吧，下半是汉字，读来别扭。网上找到清净流芳的博客的上的碑文：皇帝圣旨里』管著儿咸藏』大元国师法旨里军官每根底军人』每根底断事官每根底来往』使臣每根底管城子达鲁花』赤每根底本面官人』每根底来往收检和尚俗人』百姓每根底省谕的』法旨泰安州长清县大灵岩禅寺住』座的僧人定岩长老端于』上位祝延圣寿依体例里住坐者在』前但属寺家的田地水土园』林碾磨店铺解典库浴堂人』□头疋等物不拣是谁休依』力气夺要者休谩昧欺付者』休推是故取问要东西者交』他安稳住坐者执把行的』法旨与了也见了』法旨别了呵依著』圣旨体例里恁不怕那是么道的每』有』法旨么道无体例的勾当休做者』蛇儿年三月二十三日』高良河大』护国仁王寺里有时分写来。
8.下面这通碑应该也是那个时代，一样的不习惯
9.岱宗方山埜释昂和尚牧牛图残碑
局部：《寻牛》:须臾不見急追寻，古路迢迢云水深。几度归來无觅处，唯闻岩畔有猿吟。
10.铁袈裟
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10
在灵岩寺千佛殿东侧岩壁下。清《长清县志》、《济南府志》、《灵岩志》均著录。相传,法定禅师由白虎驮经,青蛇引路,来到灵岩,转了多时,见无水,正犹豫时,忽有樵夫指点,说双鹤鸣处有泉,然后隐身不见。法定顺着樵夫所指的方向走去,
又相传,法定禅师建寺之时,苦于无水,便求教他的老师佛图澄。佛图澄领其至一处,以手指曰:“下有甘泉。”法定禅师遂用锡杖直立捣去,果有甘泉汩汩涌流,
三泉细流潺 ,汇为小潭,名曰“镜池”,又称“功德池”。池边原有“卓锡亭”,建于清乾隆年间。今卓锡亭已毁,在其附近建一茶社,于内可以品茗。 卓锡泉西侧岩壁,嵌有乾隆皇帝咏泉诗刻五方,其中一首《卓锡泉》诗,作于乾隆二十二年(1757年),诗云:“泉临卓锡一亭幽,万壑千岩景毕收。最喜东南缥缈处,澄公常共朗公游。”由于景色佳丽,此处被列为灵岩八景之一。
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灵岩寺分为山上、山下两大区域，以下为山上部分。
11.甘露泉
如今,殿宇、亭台、行宫等建筑已荡然无存,唯有甘露泉尚存。今泉自崖下石缝流出,汇入长方形池内,清澈见底,绿藻飘动，终年不涸。盛水季节,水自池西壁石雕龙头口中泻出,沿溪奔流,声闻数里。池东侧崖壁上嵌“甘露泉”石刻,三字涂丹,为乾隆皇帝御笔。池壁上尚存乾隆帝咏泉诗刻数方。泉池西侧10余米岩壁上,
12.可公床
13.白云洞
14.积翠证盟龛
明嘉靖三十八年(1559年),龛外增置方形石室,室作叠涩出檐,拱券朱墙,故又有“红门”之称。
无语
15.灵岩观音道场石刻
位于积翠证盟龛旁
16.方山一线天
主要参考资料
1.山东省情网
1.鲁班洞
隋唐建筑。现位于五花殿西。据清乾隆三十五年刊印《灵岩志》载，有两种说法，一为鲁班洞，一为开山祖师朗公墓。1995年秋季发掘后，确认为早期由山下进入寺院的山门，后被长年泥土淤埋地下。该洞为石砌建筑，前为石砌洞券结构，石板铺地，券洞南为进寺的斜坡道。后有方室联接，方室地面高于券洞地面，砌筑台阶可拾级而上。方室东、西、北三面辟门，顶为顶结构，中间刻有莲花藻井。北为假门，门楣正中雕一人面像，胡须舒展至楣角呈卷云纹状，是北朝至唐时期常用的一种装饰手法。门西侧现存一蹲狮，雄壮有力，造型优美，是现存隋唐时代少有的石刻珍品。东、西二门各有台级向南转九十度登临至顶，顶上置有8个硕大的宝装覆莲柱础，造型雄浑古朴，具有北朝时代风格。从柱网的布局看，为阔三间，深二间的殿堂建筑，建筑北门向北有一巨大石拱桥，桥面正中纵向刻有四朵莲花。桥后为石剪边长方台地而结束。券洞两侧石壁上刻有唐初至宋明的历代题记，券洞南端西侧有后人镶嵌唐代书法家李邕于天宝元年(742年)撰书的《灵岩寺碑颂并序》残碑，是少见的书法艺术珍品。从建筑风格、石刻品特征及历代题刻等判断，该建筑遗迹时代不晚于隋代，是我国目前现存地面建筑中，时代最早的拱券式门洞建筑。
2.五花殿
位于大雄宝殿后，
3.般舟殿遗址
般舟殿基址初唐至清建筑遗址，1995年秋冬发掘出土。该殿台基高大，分三期建筑叠压。一期建筑遗存为唐代石砌须弥座式台基，南面为磨光石面，余者三面为糙面，仅用石砌之。二期为宋代建筑遗存，叠压在一期台基之上，台基四周用青砖砌之。三期为明清建筑遗存，叠压在二期之上。从现存柱网的布局看，该殿面阔五间，进深三间，宋代以后殿前有月台。台基上保留有四周残墙，殿内两侧及北侧砌有罗汉台，殿中置三尊佛像的佛台，地面布以硕大柱础，其中明间两座柱础细雕龙凤花纹，雕刻精湛，纹饰精美，保存完好。殿墙东、西、北三面埋有八棱石柱12根。
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4.灵岩寺还陈列了许多的石刻构件，其中有柱础、造像碑残等。
5.看到下面这件，想起整理塔林照片时第10和第13.天公首座之塔 的塔顶，都是乌龟顶上驮着宝箧印经塔式的的塔檐，只是细节上有所不同，该构建的塔檐立面各雕有坐佛一尊
6.伎乐
7.大元国师法旨碑
上半身是蒙文吧，下半是汉字，读来别扭。网上找到清净流芳的博客的上的碑文：皇帝圣旨里』管著儿咸藏』大元国师法旨里军官每根底军人』每根底断事官每根底来往』使臣每根底管城子达鲁花』赤每根底本面官人』每根底来往收检和尚俗人』百姓每根底省谕的』法旨泰安州长清县大灵岩禅寺住』座的僧人定岩长老端于』上位祝延圣寿依体例里住坐者在』前但属寺家的田地水土园』林碾磨店铺解典库浴堂人』□头疋等物不拣是谁休依』力气夺要者休谩昧欺付者』休推是故取问要东西者交』他安稳住坐者执把行的』法旨与了也见了』法旨别了呵依著』圣旨体例里恁不怕那是么道的每』有』法旨么道无体例的勾当休做者』蛇儿年三月二十三日』高良河大』护国仁王寺里有时分写来。
8.下面这通碑应该也是那个时代，一样的不习惯
9.岱宗方山埜释昂和尚牧牛图残碑
局部：《寻牛》:须臾不見急追寻，古路迢迢云水深。几度归來无觅处，唯闻岩畔有猿吟。
10.铁袈裟
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10
在灵岩寺千佛殿东侧岩壁下。清《长清县志》、《济南府志》、《灵岩志》均著录。相传,法定禅师由白虎驮经,青蛇引路,来到灵岩,转了多时,见无水,正犹豫时,忽有樵夫指点,说双鹤鸣处有泉,然后隐身不见。法定顺着樵夫所指的方向走去,
又相传,法定禅师建寺之时,苦于无水,便求教他的老师佛图澄。佛图澄领其至一处,以手指曰:“下有甘泉。”法定禅师遂用锡杖直立捣去,果有甘泉汩汩涌流,
三泉细流潺 ,汇为小潭,名曰“镜池”,又称“功德池”。池边原有“卓锡亭”,建于清乾隆年间。今卓锡亭已毁,在其附近建一茶社,于内可以品茗。 卓锡泉西侧岩壁,嵌有乾隆皇帝咏泉诗刻五方,其中一首《卓锡泉》诗,作于乾隆二十二年(1757年),诗云:“泉临卓锡一亭幽,万壑千岩景毕收。最喜东南缥缈处,澄公常共朗公游。”由于景色佳丽,此处被列为灵岩八景之一。
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灵岩寺分为山上、山下两大区域，以下为山上部分。
11.甘露泉
如今,殿宇、亭台、行宫等建筑已荡然无存,唯有甘露泉尚存。今泉自崖下石缝流出,汇入长方形池内,清澈见底,绿藻飘动，终年不涸。盛水季节,水自池西壁石雕龙头口中泻出,沿溪奔流,声闻数里。池东侧崖壁上嵌“甘露泉”石刻,三字涂丹,为乾隆皇帝御笔。池壁上尚存乾隆帝咏泉诗刻数方。泉池西侧10余米岩壁上,
12.可公床
13.白云洞
14.积翠证盟龛
明嘉靖三十八年(1559年),龛外增置方形石室,室作叠涩出檐,拱券朱墙,故又有“红门”之称。
无语
15.灵岩观音道场石刻
位于积翠证盟龛旁
16.方山一线天
主要参考资料
1.山东省情网