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一、中国古代典籍记载的二千年白鱀豚文化史
在白鱀豚与城陵矶的特殊天语中，我们分明感受到一种大自然的神秘。白鱀豚是长江中最大的水生动物之一，中华民族世世代代与长江同呼吸、共命运，为什么90年前才让美国科学家给白鱀豚命名，为什么30年前才第一次捕获饲养白鱀豚？白鱀豚为什么这样神秘？白鱀豚一直不为人所知吗？
其实，在我们祖国悠久绵长的历史长河中，白鱀豚并非神秘之物。我们的祖先已经把长江中的这种美丽优雅的动物记录在历代典籍中。在“水中国宝”白鱀豚身上，沉淀着2000多年悠久、厚重的民族文化。
《尔雅》记述的动物专名 “鱀”
我国是世界认识水中生物最早而且最广泛的国家之一。在商代殷墟出土的甲骨文中已出现“鱼”形文字。随着汉字的演变发展，给“鱼”字下了一个很好的定义：“鱼”水虫也，象形，鱼尾与燕尾相似，所有水生动物的名称皆从鱼，也就是以“鱼”为部首。
被后世学者称为中国大百科全书祖型的我国最早的科学类书《尔雅》则正式将动物归纳分类成虫、鱼、鸟、兽四大类，首创中国古代动物分类系统，记载动物名称和生活习性、分类要点，列举动物共300种，成为中国动物学发展的奠基石。由中国学者郭郛、成庆泰与英国著名学者李约瑟合著的《中国古代动物学史》认为，《尔雅》“汇集万物，而区隶门属，此书为其权舆”，是中国古代人民对动植物分类的极为朴素、简单、自然的认识，是中国生物学史上一份宝贵遗产，在世界动物分类史上居于领先地位。由于《尔雅》解释非常简单，它所涉及的许多语言知识不容易被人理解，因此后代又出现了许多注释、考证它的著作，逐渐形成雅学派。到了唐代，《尔雅》与其他经典著作被合称13经，成为历代中国学者们必读的经典。
陕西省西安市西安碑林, 唐[开成二年(837）
注：开成石经，唐代的十二经刻石,又称“唐石经”，国宝级文物。始刻于唐文宗太和七年(833年),开成二年(837年)完成，历时七年。依汉故事镌石太学,计有《诗》（《诗经》）、《易》（《周易》）、《书》（《尚书》）、礼（《周礼》、《仪礼》、《礼记》）、《春秋》（《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》）、《孝经》、《论语》、《尔雅》12部儒家经典，共刻114块碑石。原碑立于唐长安城务本坊的国子监内,宋时移至府学北墉,即今西安市碑林。
中国特有的水生珍兽白鱀豚被首次记载在《尔雅》这一古代经典中。《尔雅•释鱼》载：
“鱀，是鱁”。
“鱀”（ji）就是白鱀豚。这是一个形声字，从鱼，既声。在《尔雅·释鱼》中，有许多不是鱼的动物被归类为鱼，比如哺乳类的鲸和鱀，爬行类的鳖，两栖类的鲵，软体动物鱆和鰇，节肢动物鲎，等等。这是古人从生活于水中以及外形外表象鱼观察所得到的认知。有的学者研究认为，《尔雅》篡集了包括“鱀”在内的大量动物专名，表明原始先民已知晓了很多动物，而且从感性经验出发，注意到了动物之间的联系，对动物进行了大致粗浅的归类，已具有了初步的种属概念，这种种属概念距离今天科学的动物学知识还很遥远，它们一般都是通过外表特征来归类的。白鱀豚也因此被古人归为水中的一种鱼类。其实，整个人类对鲸目的确立都相对较晚，西方十七世纪以前都是把鲸目和鱼放在一起记载的。1735年，瑞典著名博物学家林奈在出版的《自然系统》中仍然把鲸放在鱼类中。别说2000多年前，就是今天把白鱀豚当做“大鱼”的也大有人在，连湖北科学技术出版社1993年出版的《嘉鱼县志》仍把白鱀豚列在了鱼类当中。
《尔雅·释鱼》收有70多种动物，大部分是鱼类专名，同时还包括鱀、龟鳖、螺蚌、贝、蟹、蛇、蜥蜴，甚至昆虫幼虫等水中生活的非鱼类动物专名。有研究人员认为，《释鱼》详尽搜集的这些水生动物专名，都是先民们的捕食对象，没有频繁的水上作业，对这些水生动物的认识则无从谈起。《尔雅·释鱼》与《尔雅·释器》记载的多种捕鱼之具及渔猎方法相互映证，描绘了一幅繁荣的古代渔猎生活场景，给今人保留了一份珍贵的原始渔猎生活资料。《尔雅》记述的动物专名“鱀”可以说明，白鱀豚是与华夏先民最早亲密接触的水生动物之一。
关于《尔雅》的作者，历代学者更是见仁见智。汉代学者认为《尔雅》为孔子门人所作。魏代学者提出，《尔雅》的作者为周公周文王。宋代大学者欧阳修认为《尔雅》是汉代学者所作。《中国古代动物学史》认为，《尔雅》大约是春秋战国时代至西汉之间许多学者整理增订而成。
宋代以后研究古文字与音韵的一些重要著作，收录了“鱀”的异体字和附录字。包括我国第一部官修韵书宋代的《广韵》和明朝万历年间的《字汇》，南朝的《玉篇》，宋代的《集韵》等。
（待续）
欢迎光临“淇淇的天堂——我的博客”，本博客致力于汇集记录最全面、最系统、最详实、最严谨的白鱀豚生命档案，以此追忆我们痛失的“水中国宝”，为拯救长江江豚,为保护中华白海豚鼓与呼。
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