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吉祥图案“四喜娃”以及“变体”

2008-02-24 12:36阅读：

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吉祥图案“四喜娃”以及“变体”
在我国民间传统吉祥图案“四喜娃”图中，画的是一对胖墩墩的小娃娃，光着屁股，穿着花肚兜，每人手里握着一个拨浪鼓，红扑扑的小脸露出天真烂漫的笑容，极为生动传神、活泼可爱。但仔细去看，却发现原来是四个娃娃巧妙连在一起，其中两个身子弯曲着，像是侧卧在床上，似是玩累了休息一下，但玩时的兴高采烈的情绪还没有平复，一脸欢喜陶醉的样子；另外两个身子直立，作行走状，一手摇着拨浪鼓，另一只手搔着光溜溜的小脑袋，正玩得高兴。四个娃娃，一共两个脑袋、四只手、四条腿，形成“四子争头”的有趣画面。这便是民间传统吉祥图案“四喜娃”了。
一、“四喜娃”图案:
为什么叫“四喜娃”呢？传说明初才子解缙幼时即有“神童”之誉，５岁就熟读诗书、能文善画，不但声闻乡里，而且名动京师。皇上得知，召见解缙当面考试，眼见解缙名不虚传，便命其回乡入县学深造。岂知县学教谕不信解缙一个小小孩童，竟会满腹经纶、妙笔生花，想亲自试一试。这一年，风调雨顺、五谷丰登，教谕便让解缙作画赞颂丰年。解缙先是画了一幅《灵芝如意图》，教谕说太俗；解缙又画了一幅《纳瑞迎祥图》，教谕说平庸。解缙于是又画了一幅双头的连体娃娃图，教谕看了，十分不悦，说：“如此丰年，官民同喜，你画这么个怪胎，如何切题应景？”解缙从容答道：“古人《四喜诗》曰：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。此人生四大喜事，我画的正是＂四喜同局＂的＂四喜娃娃＂，不但切题，而且新奇有趣。”教谕听了，深深叹服．从此，＂四喜娃＂这一吉祥图案便在大江南北广为流传开了，并一直流传到今天。
“四喜娃”这一图案图案，到底是何人何时首创，文献无征，殊难稽考。解缙的故事，不过是一个传说，并不能作为确切的依据。据有关资料证实，早在唐代，民间便已出现了“四喜娃”玩具和年画，这比解缙所处的年代要早上好几百年呢！
这种“四喜娃”图案的巧妙构图，在古代石雕艺术中也有实例。在四川省青城山，进入山门，前行二三里有一湖，摆渡过湖，便可乘索道缆车上山了。在等候摆渡的湖畔岸边的青石围栏的石柱上，有很多剔透的石雕，有人物，也有动物，体态生动而逼真。在这些石雕作品中，赫然在目的，就有“四喜娃”图案。从石雕作品的精细程度和风化程度分析，至迟也是清代的旧物。
二、明末的“一团和气图”图：
由“四喜娃”图案，也衍生出一些变体。如颇为有名的传为明末八大山人绘制的“一团和气图”便是一佳例。画面初看是一个笑容可掬的和尚的正面头像，细细观摩，则发现这个头像是由两个相对的同样是笑容可掬的和尚的侧面像构成的，一图三僧，一样欢喜的神态，故云“一团和气”。只是此图不知躲在寒斋中哪个书橱中的哪本书里，一时之间怎么也无法找到，只好暂时留出空白之地，以便后补……。
三、清代的“五子十成图”：
我国的“四喜娃”图案，以清代河北武强县的木版年画和木版灯笼画最为有名。有一种“五子十成图”，分作两幅，其中一幅即为“四喜娃”图案，另一幅则为“六喜娃”图案。图上除了相互争头的娃娃，还画了如意、铜钱、莲花、莲蓬、蝙蝠、石榴、寿桃、鹿角、元宝、竽或笙、拨浪鼓、乌纱帽等事物，用以表示“福禄寿财”、“连年有余”、“连生贵子”、“多子多孙”、“万事如意”、“五谷丰登”等喜庆吉祥的美意。
四、国外的“四马图”：
有趣的是，“四喜娃”图案不但在我国民间广为流传，也传到了世界各地，并产生了影响。在美国波士顿美术馆，收藏着一幅１７世纪波斯人画的“四马图”。在这幅图中，看似只画了两匹马，实际上它可构成四匹马：两匹生龙活虎奋蹄奔腾的骏马，两匹低头敛蹄疲惫不堪的卧马。据美国智力游戏研究大师马丁·加德纳先生研究，认为这幅波斯人图画的构图，其灵感实际上源自我国的“四喜娃”图案，不过是把小娃娃改画成马罢了。

吉祥图案“四喜娃”以及“变体”
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