放不下，你念什么佛（四）
2026-04-09 20:41阅读：
以前古代大德弘扬药师法门的记载比较少，《药师经》也有些注解，相比西方净土法门，弘扬力度远远不够。但是，从清代玉琳国师提倡之后，历代的大德都慢慢开始重视《药师经》了。
印光大师终生都在弘扬西方净土法门，是净土宗的十三祖。但他却在自己的文钞里保留下来两篇为刊刻《药师经》写的序。他说：“《药师如来本愿经》者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来，因中果上利生之事，实为究竟离苦得乐之无上妙法也。”
有人担心修药师法门，是不是跟我修弥陀净土法门矛盾了？不要担心，印光大师已经告诉我们，药师法门是“禅教律净之总持法门”，药师法门和西方净土法门一样，总摄禅、教、律、净。所以他说，“故受持者，或生净琉璃世界，或生西方极乐世界。待至豁破凡情，圆成圣智，则直契寂光，东西俱泯。而复东西历然，随愿往生。则与弥陀、药师，同归秘藏。是名诸佛甚深行处。”为此，印光大师做了一个非常妙的药师偈赞：“十二大愿德难量，称名即得脱苦缰，待到业力情空后，东西原是一觉场”。原来药师佛、弥陀佛是一尊佛，并不是非有一个东方，一个西方啊！
当年，印光大师推广净土法门时，曾说过一个方法，要大家每天念一万句阿弥陀佛，再念五千遍观音菩萨，你们懂不懂这是什么用意？以阿弥陀佛作为我们往生西方的先导
，所以，要念一万声佛号，但是我们现世有太多的困苦、烦恼，家里心里有一大堆的难心事，甚至要为衣食生存发愁，怎么能去安心念啊弥陀佛呢，念了又有什么用呢？因此，印光大师让你加念五千声观音菩萨，乞求观音菩萨加被，把学净土不能解决的各种灾障违缘都消除掉，这样修学西方净土法门也许能顺当些，也就是让你念观音菩萨作为修学西方法门的助道。而药师法门则是兼具了弥陀法门和观世音法门，念药师如来等于念了阿弥陀佛和观世音菩萨！
弘一法师也非常推崇药师法门，并写很多文章来赞叹、推广《药师经》，特别强调，药师法门不仅讲往生，讲成佛，更讲今生，讲今生如何消灾除难，离苦得乐，福寿康宁，所求如意，不相侵陵，互为饶益。乃至维持国家和世界安宁，风调雨顺，众生幸福，实在是利国利民的无上至宝。为此，还专门编写了一个药师法门简易修持仪，大家想修药师法门就按这个仪轨去修比较好。
一直以来，我们听到的跟大家讲的佛法大多是讲死了的利益，往生的利益。一讲佛法，就是讲死后去哪里，要脑门上写个死字，以死的心去念佛。太虚大师当年对此深恶痛绝，说：“这是死/人的佛教，鬼神的佛教。我们一天到晚都在做些什么呢？在做度死/人的事。如果我们佛法不度活人，却把重点都放在超度死/人上，那不是颠倒了么？！
”
你知道了药师法门，你就会恍然大悟，佛法原来不是一个只讲来世不讲今生、只讲怎么好死不讲怎么好活的超度佛法，释迦穆尼佛更注重解决我们当下今生的问题，并给出能够给我们带来现世利益的方法，这才是佛法的本来面目！（完）
