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大灰厂村位于北京市丰台区，周边村庄有太子峪村、李家峪村、张郭庄村等。
大灰厂站是京原铁路上的第一个中间站，车站位于北京市丰台区云岗街道大灰厂社区，修建于1969年。现隶属北京铁路局北京西车务段管辖，为乘降所性质的四等站。车站呈东北—西南走向，站房靠北侧。现有1对2列旅客列车停靠，仅办理客运业务。但由于不再办理售票业务，所有乘车的旅客均需在列车上补票。大灰厂站在京原线上行距离北京西站29公里，下行距离原平站409公里。京原线上行距离石景山南站10.062Km；京原线下行距离上万站8.708Km。
娘娘庙位于大灰厂村东部主路北侧，应是京南保存最好的一座。始建年代不详，明朝天启年间重修，原是“天仙圣母碧霞元君行宫”俗称“娘娘庙”。地理位置优越，西距千年古刹戒台寺仅5公里，明清时期如逢庙会方圆十里视为节日，在民间享有盛誉。此庙明天启年间重修，庙宇建筑结构严谨，做工精细，为典型的明代风格，具有较高的文物价值。娘娘庙是中国民间香火最为旺盛的寺庙，北方一般供奉碧霞元君。碧霞元君神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。该庙建筑结构严谨，具有较高的文物价值。据1958年普查资料证实，原建筑格局很完整：南向，有山门三间、正殿三间、后殿三间、东西配殿二十四间、钟楼一座、 街对面有戏台一座，当时是一座十分壮观的庙宇，香火甚盛。1970年后，西配殿拆除，做为宅基地使用，其他建筑沦为马棚，破烂不堪，即便如此，此庙的香火一直未断。现存功德碑数个，最早的是康熙三十六年“重建新天仙圣母碧霞元君前殿山门碑”，字迹清晰可辨。2003年被确定为第七批北京市文物保护单位。为保护此处文物建筑，北京市文物局和丰台区人民政府、长辛店镇政府于2002年7月共同投资对其进行整体修缮，是市政府3.3亿元文物抢险修缮项目之一。
大灰厂娘娘庙已经于2009年5月22日正式对外免费开放。 大灰场娘娘庙有十八狱的阎王殿，这在北京庙宇中很难见到。
道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州（今四川）的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。道教以“道”为最高信仰，认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中，道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
现在学术界所说的道教，是指在中国古代宗教信仰的基础上，承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法，逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主，并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典，追求修炼成为神仙的一种中国的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种，服食仙药，外丹等，炼气与导引，内丹修炼，并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙，常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
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