《走向命运》第8章|“苏格拉底法”与“创造性无望”（接纳承诺疗法，ACT）
2018-04-18 07:41阅读：
待到地狱时，身往哪里逃？
逃是人类本能，但总有无路可逃、要转身面对的时刻。
我在做咨询时，爱使用古老的“苏格拉底法”，即通过提问技巧，让来访者意识到自己所言内容之矛盾荒谬，从而让其走投无路、希望破灭，进而“助产”出新的生命可能性。
尽管我不提倡轻易灭掉个体“希望”，但有些时候对于有些人，只有灭掉其希望，才能令其停止效度极低的挣扎，接受眼前一切，进而开始新的征程。
“苏格拉底式”的咨询方式并不奇特，很多流派都有使用，只是名称等有所不同。
比如海斯的“接纳承诺”疗派，ACT，将其称为“创造性无望”，即采用包括但不限于提问技术的方式，让来访者陷入“无望”。
创造“无望”境地，说来简单行来难。特别是在面对一些极端患者时，十分考察咨询师内功。
我就算极端患者吧，所以谁都没能灭掉我的“希望”，只有高不可测的“楞严医生”让我陷入无望，完成了我的华丽转身，让治疗进入一个崭新阶段：面对活着。
以前不理解佛教为何总说：“建佛塔、抄佛经，功德无量；拆佛塔、烧佛经，罪孽深重。”
经历这次与“楞严医生”的历史性相遇，终于明白了：
佛经记载的理论相当深厚，不是普通书籍可以比拟的，至少《楞严经》已臻于认知巅峰，如果失传、烧毁，其损失无法估量。
所以，建佛塔、抄佛经的作用之一，就是保存经书，以便后世阅读，挽救生命。
逃是人类本能，但总有无路可逃、要转身面对的时刻。
我在做咨询时，爱使用古老的“苏格拉底法”，即通过提问技巧，让来访者意识到自己所言内容之矛盾荒谬，从而让其走投无路、希望破灭，进而“助产”出新的生命可能性。
尽管我不提倡轻易灭掉个体“希望”，但有些时候对于有些人，只有灭掉其希望，才能令其停止效度极低的挣扎，接受眼前一切，进而开始新的征程。
“苏格拉底式”的咨询方式并不奇特，很多流派都有使用，只是名称等有所不同。
比如海斯的“接纳承诺”疗派，ACT，将其称为“创造性无望”，即采用包括但不限于提问技术的方式，让来访者陷入“无望”。
创造“无望”境地，说来简单行来难。特别是在面对一些极端患者时，十分考察咨询师内功。
我就算极端患者吧，所以谁都没能灭掉我的“希望”，只有高不可测的“楞严医生”让我陷入无望，完成了我的华丽转身，让治疗进入一个崭新阶段：面对活着。
以前不理解佛教为何总说：“建佛塔、抄佛经，功德无量；拆佛塔、烧佛经，罪孽深重。”
经历这次与“楞严医生”的历史性相遇，终于明白了：
佛经记载的理论相当深厚，不是普通书籍可以比拟的，至少《楞严经》已臻于认知巅峰，如果失传、烧毁，其损失无法估量。
所以，建佛塔、抄佛经的作用之一，就是保存经书，以便后世阅读，挽救生命。