桥东记忆4
洛钊
作为一名老石家庄人，我只知道桥西清真寺街的清真寺，而闻所未闻尚有清真东寺一说。听说这个清真寺是最近的事情。一位回族女画家告诉我，您不是在帮着征集“桥东记忆”的文章吗？来看看我们回族的清真东寺吧。
前不久我和草漭以及《桥东记忆
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桥东记忆4
洛钊
作为一名老石家庄人，我只知道桥西清真寺街的清真寺，而闻所未闻尚有清真东寺一说。听说这个清真寺是最近的事情。一位回族女画家告诉我，您不是在帮着征集“桥东记忆”的文章吗？来看看我们回族的清真东寺吧。
前不久我和草漭以及《桥东记忆
》两位主编七拐八绕在老桥东区的北人字街和东华路的边缘处，好不容易找到这个被周边高楼大厦几乎淹没的一处僻静的小院落，院里有阿訇办公室、男女沐浴室（供教民礼拜前大净小净用）、讲堂和礼拜堂、清真东寺纪念碑等建筑和一棵大槐树。闹市藏古寺，世人皆不知，连住在附近高楼里的人们都不知道这样一处穆斯林兄弟的精神家园，小院俨然像一座僻静的孤岛。
阿訇向《桥东记忆》两位女主编介绍《古兰经》
清真东寺的赵峰阿訇介绍古兰经
伊斯兰教传入我国，历史相当悠久。记得21世纪第一年在北京召开了以“中国伊斯兰教历史与发展”为主题的学术研讨会，会议地址离我当时工作的经济日报很近，我有幸去会上采访。这次会议确认并纪念伊斯兰教传入我国1350年，也就是从唐高宗永徽二年肇始，“遣使朝贡”的穆斯林从阿拉伯半岛前来拜谒大唐，距穆罕默德先圣奉命传教才40年，算起来到今年已达1364年。
经过一千多年的发展，我国已有近3000多万穆斯林，但凡有穆斯林聚集的地方都有规模不等的大小清真寺，据说全国有40000所之多，清真寺就是穆斯林的精神家园。像北京牛街的清真寺和宁夏银川的回族风情园清真寺，都是我国著名的大清真寺，比较起来石家庄清真东寺真是小的不能再小了。
纵观各国清真寺都是伊斯兰教建筑群体的型制之一。是穆斯林举行礼拜、举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语“麦斯吉德”(即叩拜之处)意译。《古兰经》云：“一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物”。中国唐宋时期称为“堂”、“礼堂”、“祀堂”、“礼拜堂”，元代以后称“寺”、“回回堂”“礼拜寺”，明代把伊斯兰教称为“清真教”，遂将“礼堂”等改称“清真寺”，沿用至今。
我去这里采访，管委会主任褚秋来特意找来十来位七八十岁的回族老人，他们七嘴八舌如数家珍的给我介绍东寺。我在寺内石碑上看到了这样的文字，概括了清真东寺的历史：二十世纪初京汉、正太铁路修筑，保定、定州、正定、藁城、无极等地穆斯林陆续迁居石家庄。抗日战争后，大石桥以东穆斯林逐年增多，到桥西清真寺路遥不便。一九四五年底书芳在休门村西购地一亩半；翌年，金洛顺联合众穆斯林筹资购料，建南北讲堂、沐浴室共十五间，以南讲堂权充礼拜殿。聘请杨宝斋为首任阿訇。一九五三年，底振湖阿訇及众多乡老又筹集建礼拜殿九间，清真寺日臻完善。建筑面积三百四十七平方米。一九五九年四月，奉指示停止宗教活动与清真西寺合并。
一九八八年落实宗教政策，收回东寺产权，由伊协代管并出租。广大穆斯林殷切期望恢复使用清真东寺。二00一年时任省政协委员、省伊协副会长兼秘书长、哈吉、赵彦秀反映民意，向政协提出“关于恢复使用石家庄清真东寺的提案”。是年四月，市政府批复拟择机重建新寺。二00六年三月褚秋来承租了年久失修东寺的房屋，随邀阿林深而且建筑技术高的白恩典阿訇和乡老一起捐资献物对东寺房屋进行彻底修整，解除危患，恢复了功能。同时，经乡老委员会呈请，二00七年六月市民宗局批复同意恢复使用清真东寺。随后成立了首届寺管会······
据乡老回忆，文革中这里被征用先后用作石家庄食品二厂、石家庄市回民纸制品厂、摩托车商店仓库等。一直到2005年冬，这个小院还是仓库。
在恢复东寺中，乡老白新珍、白双春、白明申、蔡建华、马翠金、著名企业家马胜利（已故）、褚秋生等多年奔走呼号，历经坎坷成立清真东寺管委会，年富力强的企业家褚秋来出任管委会主任。至2006年春褚秋来以个人名义承包东寺，经个人投资修缮恢复了桥东清真寺。此后经石家庄市委统战部副部长哈宝伏上通下达，来回调节，东寺终获“宗教活动场所证书”，等于有了正式户口，桥东穆斯林终于找回了自己的精神家园。
随着省会三年大变样，东寺所在位置处于商业改造中心，拆迁已成定局。历经八年调节，经市委书记孙瑞彬、市长王亮、副市长刘晓军、李金羽、统战部长毛全球、民族宗教局长哈宝伏和穆斯林全体教民反复协商一致同意，将现在东寺的1.22亩地产权置换在和平东路铁路地下通道东侧路南4.6亩地重新建寺，从2010年开始拆迁。
又是四年过去了。由政府置换获得资金3700万元，教民集资200多万元、著名设计家安长忠精心设计的具有中西结合风格的新清真东寺主体工程已经初见端倪，2015将全部落成并举行隆重的典礼。
据管委会主任褚秋来介绍，清真寺与穆斯林一生的生活息息相关，其职能表现在以下几方面：
宗教活动中心：每日“五时拜”，每周的聚礼，每年两次“会礼”，都到清真寺举行。婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。
宣教中心：自从先知穆罕默德在麦地那清真寺第一次“聚礼”时发表宣教演说后，清真寺就成为宣教的场所。此后在每周“聚礼”日和每年两次“会礼”中，宣教成为定制。
宗教教育中心：各地清真寺开建附设学校，教读《古兰经》。
文化中心：清真寺多附设有图书馆，也附设有医疗机构。
处理穆斯林民事中心：一般穆斯林间有关婚姻、遗产、商业等纠纷，都在清真寺内按教法规定解决或调处。
穆斯林交际中心：礼拜时聚会一起，特别是每周的聚礼和每年的会礼时，共同礼拜，清真寺也起到了凝聚和团结穆斯林的作用。
整个新建的清真东寺将焕然一新。新寺庄严肃穆，风格古雅，大殿坐西朝东，雕梁画栋，藻井壁饰，塔顶高耸，凝聚着西域和华夏民族宗教的古老文明，这是在改革开放后，石家庄市人民政府落实民族宗教政策的生动体现，一次大手笔，受到了广大穆斯林群众的衷心赞扬。
参加座谈的乡老都激动地说：“在我市财政依然紧缺的情况下，党和政府为我们置换资金修缮礼拜寺，落实民族宗教政策，我们是多么的高兴和感激呀！”当乡老们看到新寺修得这么富丽堂皇，不少人流下了激动的热泪说；“真是做梦也没想到，要不是党和国家的政策好哪会有今天呀！”大家一致表示：一定要教育好自己的子女在各自的岗位上，为祖国的富强繁荣多做贡献。
如今，清真东寺的重建和即将开放，极大地鼓舞了石家庄的穆斯们，他们一致表示：爱教首先要爱国，国强才能教兴。要维护安定团结的大好局面，遵守好政府的各项政策法令，要发扬伊斯兰教的优良传统，弘扬伊斯兰教的高尚精神文明，要和全国各族人民一道，同心同德，为祖国的繁荣，为振兴中华民族大业作出自己的贡献。
（初稿，请审查。）
伊斯兰教传入我国，历史相当悠久。记得21世纪第一年在北京召开了以“中国伊斯兰教历史与发展”为主题的学术研讨会，会议地址离我当时工作的经济日报很近，我有幸去会上采访。这次会议确认并纪念伊斯兰教传入我国1350年，也就是从唐高宗永徽二年肇始，“遣使朝贡”的穆斯林从阿拉伯半岛前来拜谒大唐，距穆罕默德先圣奉命传教才40年，算起来到今年已达1364年。
经过一千多年的发展，我国已有近3000多万穆斯林，但凡有穆斯林聚集的地方都有规模不等的大小清真寺，据说全国有40000所之多，清真寺就是穆斯林的精神家园。像北京牛街的清真寺和宁夏银川的回族风情园清真寺，都是我国著名的大清真寺，比较起来石家庄清真东寺真是小的不能再小了。
纵观各国清真寺都是伊斯兰教建筑群体的型制之一。是穆斯林举行礼拜、举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语“麦斯吉德”(即叩拜之处)意译。《古兰经》云：“一切清真寺，都是真主的，故你们应当祈祷真主，不要祈祷任何物”。中国唐宋时期称为“堂”、“礼堂”、“祀堂”、“礼拜堂”，元代以后称“寺”、“回回堂”“礼拜寺”，明代把伊斯兰教称为“清真教”，遂将“礼堂”等改称“清真寺”，沿用至今。
我去这里采访，管委会主任褚秋来特意找来十来位七八十岁的回族老人，他们七嘴八舌如数家珍的给我介绍东寺。我在寺内石碑上看到了这样的文字，概括了清真东寺的历史：二十世纪初京汉、正太铁路修筑，保定、定州、正定、藁城、无极等地穆斯林陆续迁居石家庄。抗日战争后，大石桥以东穆斯林逐年增多，到桥西清真寺路遥不便。一九四五年底书芳在休门村西购地一亩半；翌年，金洛顺联合众穆斯林筹资购料，建南北讲堂、沐浴室共十五间，以南讲堂权充礼拜殿。聘请杨宝斋为首任阿訇。一九五三年，底振湖阿訇及众多乡老又筹集建礼拜殿九间，清真寺日臻完善。建筑面积三百四十七平方米。一九五九年四月，奉指示停止宗教活动与清真西寺合并。
一九八八年落实宗教政策，收回东寺产权，由伊协代管并出租。广大穆斯林殷切期望恢复使用清真东寺。二00一年时任省政协委员、省伊协副会长兼秘书长、哈吉、赵彦秀反映民意，向政协提出“关于恢复使用石家庄清真东寺的提案”。是年四月，市政府批复拟择机重建新寺。二00六年三月褚秋来承租了年久失修东寺的房屋，随邀阿林深而且建筑技术高的白恩典阿訇和乡老一起捐资献物对东寺房屋进行彻底修整，解除危患，恢复了功能。同时，经乡老委员会呈请，二00七年六月市民宗局批复同意恢复使用清真东寺。随后成立了首届寺管会······
据乡老回忆，文革中这里被征用先后用作石家庄食品二厂、石家庄市回民纸制品厂、摩托车商店仓库等。一直到2005年冬，这个小院还是仓库。
在恢复东寺中，乡老白新珍、白双春、白明申、蔡建华、马翠金、著名企业家马胜利（已故）、褚秋生等多年奔走呼号，历经坎坷成立清真东寺管委会，年富力强的企业家褚秋来出任管委会主任。至2006年春褚秋来以个人名义承包东寺，经个人投资修缮恢复了桥东清真寺。此后经石家庄市委统战部副部长哈宝伏上通下达，来回调节，东寺终获“宗教活动场所证书”，等于有了正式户口，桥东穆斯林终于找回了自己的精神家园。
随着省会三年大变样，东寺所在位置处于商业改造中心，拆迁已成定局。历经八年调节，经市委书记孙瑞彬、市长王亮、副市长刘晓军、李金羽、统战部长毛全球、民族宗教局长哈宝伏和穆斯林全体教民反复协商一致同意，将现在东寺的1.22亩地产权置换在和平东路铁路地下通道东侧路南4.6亩地重新建寺，从2010年开始拆迁。
又是四年过去了。由政府置换获得资金3700万元，教民集资200多万元、著名设计家安长忠精心设计的具有中西结合风格的新清真东寺主体工程已经初见端倪，2015将全部落成并举行隆重的典礼。
据管委会主任褚秋来介绍，清真寺与穆斯林一生的生活息息相关，其职能表现在以下几方面：
宗教活动中心：每日“五时拜”，每周的聚礼，每年两次“会礼”，都到清真寺举行。婴儿初生时命名和亡人的殡礼也要到寺内请阿訇主持举行。
宣教中心：自从先知穆罕默德在麦地那清真寺第一次“聚礼”时发表宣教演说后，清真寺就成为宣教的场所。此后在每周“聚礼”日和每年两次“会礼”中，宣教成为定制。
宗教教育中心：各地清真寺开建附设学校，教读《古兰经》。
文化中心：清真寺多附设有图书馆，也附设有医疗机构。
处理穆斯林民事中心：一般穆斯林间有关婚姻、遗产、商业等纠纷，都在清真寺内按教法规定解决或调处。
穆斯林交际中心：礼拜时聚会一起，特别是每周的聚礼和每年的会礼时，共同礼拜，清真寺也起到了凝聚和团结穆斯林的作用。
整个新建的清真东寺将焕然一新。新寺庄严肃穆，风格古雅，大殿坐西朝东，雕梁画栋，藻井壁饰，塔顶高耸，凝聚着西域和华夏民族宗教的古老文明，这是在改革开放后，石家庄市人民政府落实民族宗教政策的生动体现，一次大手笔，受到了广大穆斯林群众的衷心赞扬。
参加座谈的乡老都激动地说：“在我市财政依然紧缺的情况下，党和政府为我们置换资金修缮礼拜寺，落实民族宗教政策，我们是多么的高兴和感激呀！”当乡老们看到新寺修得这么富丽堂皇，不少人流下了激动的热泪说；“真是做梦也没想到，要不是党和国家的政策好哪会有今天呀！”大家一致表示：一定要教育好自己的子女在各自的岗位上，为祖国的富强繁荣多做贡献。
如今，清真东寺的重建和即将开放，极大地鼓舞了石家庄的穆斯们，他们一致表示：爱教首先要爱国，国强才能教兴。要维护安定团结的大好局面，遵守好政府的各项政策法令，要发扬伊斯兰教的优良传统，弘扬伊斯兰教的高尚精神文明，要和全国各族人民一道，同心同德，为祖国的繁荣，为振兴中华民族大业作出自己的贡献。
（初稿，请审查。）