福州三坊七巷之二梅书屋

2017-10-24 10:25阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1494771175

福州三坊七巷之二梅书屋
西阁 2017/10/24
（福建民俗博物馆，免费）

计划春节去雁荡游玩，顺便去福州看看，三坊七巷是福州市乃至福建省首屈一指的景点。
先作功课于此，待实地勘游后再补照片和游记。

福州三坊七巷之二梅书屋

二梅书屋的主人是林星章。清道光年间进士，官至知州（五品，省直辖县长）。他还是地方志专家，主持编修了《新会县志》和《广东通志》等。清代，刘家镇出资福建省官办的“凤池书院”请林星章任山长（主讲兼校长），选拔全省优秀士子就读，供给食宿，科举及第率很高。后改为“全闽大学堂”、“福建高等学堂”，最后，原址改建为“福州一中”。
中科院院士林惠民（软件算法专家）是林星章后人，也曾居于此。

林宅前门在郎官巷，后门在塔巷，共五进院落，书房位于全院中

部，远离前后喧嚣，处幽取静。林喜梅花，于书房前植梅两株，题名“二梅书屋”，后人以此代称林宅。林宅始建于明末，林买入后，于清同治年间大修，但布局未大改。主屋坐南朝北，三座毗连，单层土木结构。林宅是福州市保存较完整的一座五进大院。是全国重点文物保护单位。

参观二梅书屋（林宅），重点是观览大院布局、厅堂摆设、建筑装饰、建材用料、家具用品等民俗原貌，全面直观地了解明清时期大户人家的衣食住行、风俗规矩，这是中国传统的“礼制”。古代社会的国家管理方式，既非珐制社会，也非人*治社会，而是礼法社会。是礼制与法律相结合，是孔*孟哲学和君猪统治相融合。建多大府院，开几扇门，堂内座次摆放，主人居室，长子居室，女儿居室，下人居室，等等等等，都有规矩，不可僭越。
林宅的格局、装饰、家具、摆件和建材是福州明清民居的典型代表。因此，林宅定为《福建民俗博物馆》，由福建省文物总店充分发挥自身优势筹办，以传承保护极具地方特色的福建优秀传统民俗文化、特别是福州的“闽都文化”为主旨。结合二梅书屋的房舍布局结构，展示近千件闽派各时期的古典家俱、木雕木刻、漆器瓷器、名人字画、工艺精品等民俗文物。林宅中，文物和民居融为一体，墙上的字画，摆放的物件，以及家具等等，都是真品。门窗家具多用楠木，窗格精编，木雕精细，漆画精美。

福州三坊七巷之二梅书屋

福州三坊七巷之二梅书屋

墙头和壁画混合使用彩绘和灰塑技法，内容多为琴棋书画诗酒茶，寓意主人与世无争的恬淡生活。
灰塑：将麻绳切碎，海蛎壳烧成灰，加上盐巴，用糯米浆调和，粘结牢固，风吹日晒不裂。
林宅第一重大门朝街六开，表明官阶五品，原门额挂“进士”金字匾。（现在是《福建民俗博物馆》）

福州三坊七巷之二梅书屋

三坊七巷里各宅主要厅堂多用楠木，但是闽楠，而非金丝楠。明清时期楠木已是珍贵木料，但只有金丝楠昂贵，用于建材的闽楠，虽然也是上等木料，但价格还没象现今这么疯狂，殷实的大户人家还是用得起的。木构大多不油漆，古香古色，只有灯杆和堂屋插屏是油漆着色的。黑色插屏是明代的，因为皇帝姓朱，民居忌用红色；而清代插屏多为红色，意图喜庆。插屏上有贴金饰纹，按风水说法，金生水、水火相克，保佑木制房屋避火灾。

关于二梅书屋老木料还有一件八卦旧闻：2014年时，河北邢台正音琴馆自吹用二梅书屋（林宅）修缮时替换下来的老门板木料制琴，音质特好。结果此事被网友爆料，质疑三坊七巷修缮监管疏漏，在福州引起轩然大波。管委会经调查后回应：三坊七巷的古建修复有严格流程，先有专家逐件考究，该留该弃或该换，都有明确意见。换下的构件都编号入库保存。该弃的构件都是曾被近代换过的非古物，没有文物价值。因此推测：正音琴馆所称老门板，要么是近代换上去的普通仿古木门，要么干脆是胡吹。不过，对于管委会的信誓旦旦，民间有不同说法，是非真假，非我能辨。

福州三坊七巷之二梅书屋

福州三坊七巷之二梅书屋

福州三坊七巷之二梅书屋

主座中堂通常位于一进或二进院中，是府中最大、最庄重华丽的厅堂，雕梁画栋，不吝工本。
中堂棚上除了横梁之外，还有横架的大木杠，称为“灯杠”，用于悬挂精美大灯笼。灯杠在主梁外侧（近大门），表明宅主在外地当官或经商；灯杠在主梁内侧（近插屏），则表明宅主在本地发展。若主人搬迁，灯杠是要带走的。
插屏是中堂里隔挡前堂后室的壁板，两侧是通道。插屏前通常摆放一张高的长方形平案（条案）、一张矮的正方形贡案（八仙桌）。平案上摆两只花瓶，寓意“平安”。花瓶中间或置“如意”或摆先人牌位。贡案用于祭祀时呈放贡品，平时可塞进一小半到平案下，重要场合再全部拉出。两只花瓶两个案台寓意“平平安安”。
八仙桌两边摆放的是宫作椅，也叫皇宫椅，因其形制是模仿皇宫里的椅子。宫作椅的要素是有靠背、有扶手、有脱泥板（近代演变成椅脚横撑了），无钉（全榫卯）。通俗地说，就是家里最华丽贵重的两张椅子。这是主人和最重要的客人的位置。中堂两侧对称摆放两排椅子（或有茶几）。背靠插屏，面向外（大门）时，八仙桌左侧是上位，右侧是下位，距八仙桌近是尊位，远是卑位。若为首的客人身份高于主人，则首客坐在八仙桌左侧。若主客地位差不多，通常主人请客人坐上位。若客人身份比主人低很多，则主人坐在八仙桌右侧，客人坐在两侧，而八仙桌左侧虚位以待。
中堂迎客，仅限于男人迎接。家中女眷不得出入中堂，要知晓前堂大事，只能在中堂插屏的背后偷听。

福州三坊七巷之二梅书屋

中堂檐角灰塑梅花和喜鹊，左边一梅一鹊，寓意“喜上眉梢”；右边双鹊，寓意“双喜临门
中堂檐前铺地石（檐前石）也有讲究：称为通财（材）石，一为通钱财，二为通文才。此石务要宽大厚，须用整块石毛料切成，不能拼补，不能裂缝。铺装时，石下要垫铜钱，且最好是“开元通宝”，寓意“开出状元通财宝”。在古代，看一户人家是否殷实，走进大院，看这块石头有多大，就能略知一二。、
除了檐前石，中堂最前面（檐前石）两边的柱子也能显示屋主的家境。多为圆柱，也有方柱，选上等陈年好料，由一根原木整材制成，粗直为佳。因方柱用材更需粗大，不易得，故方柱表明屋主更富裕。

福州三坊七巷之二梅书屋

林宅主座中堂右手旁，有一间两层阁楼，名为“避水棚”，楼上用于存放契约、文书、善本、字画等，避免水毁。闽居多有此棚。这是福建沿海居民从经久的生活实践中得出的建房经验。楼下通常为长子居室。女儿则住在最深的内院里。

古戏文小说里的爱情故事，常有大户人家的小姐，倚在墙头，墙下骑着白马的秀才走过，俩人一见钟情，陷入爱河。很多现代读者想不明白，墙头那么高，娇柔小姐如何爬得上去？还经常趴墙头瞭望？看了林宅花厅的布局，就恍然大悟了。花厅通常是大宅院里最后一进，依墙而建，墙边有假山，假山上有亭阁栈道，小姐常在亭阁上琴茶小憩，自然也就很容易看到墙外街上的白马才子了。成语“墙头马上”就是这么由来。

福州三坊七巷之二梅书屋

举报/Report

我的更多文章

下载客户端阅读体验更佳