唐·孟浩然《
晚春》《送杜十四之江南》《清明日宴梅道士房》《晚春卧病寄张八》《山中逢道士云公》《游凤林寺西岭》《送崔遏》《襄阳公宅饮》《晚春题远上人南亭》《春情》《大堤行寄万七》《上巳日涧南园期人不至》《陪卢明府泛舟回作》
《春中喜王九相寻 / 晚春》
唐·孟浩然
二月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来
《春中喜王九相寻 / 晚春》
唐·孟浩然
二月湖水清，家家春鸟鸣。
林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来
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相命，开尊共解酲。
当杯已入手，歌妓莫停声。
译文：
二月里的湖水呀是那么清澈，家家户户春意盎然，鸟儿快乐地鸣叫。树林里的花儿开了又谢，扫也扫不完；小径上翠绿的青草呀，充满了勃勃生机，踏上去之后，很快就又可以生长起来。我的酒友又来喊我去喝酒了，我们拿出酒杯啊，打开酒瓮。酒杯握在手中啊，歌妓们在眼前唱歌跳舞。歌舞是那么的优美动人啊，千万不要停下来啊！
赏析
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
林花扫更落，径草踏还生。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》
唐·孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
(淼茫 同：渺)
译文：
两湖江浙紧接壤，河道纵横水为乡。您去正值春江满，烟云弥漫水茫茫。暮色深沉天已晚，孤舟一叶停何方？心随友人望天涯，无限思念痛断肠。
注释：
杜十四：杜晃，排行十四。之：去，到。
荆吴：荆是古代楚国的别名，在今湖北、湖南一带。吴也是古代国名，在今江苏、安徽、浙江一带。荆吴在这里泛指江南。为：一作“连”。
春江：一作“江村”。淼茫：即渺茫。
何处泊：一作“何处泊”。
天涯：犹天边。指极远的地方。
创作背景
孟浩然友人杜晃要离开荆地到东吴，孟浩然为友人杜晃送行而写下此首送别诗。
《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
唐·孟浩然
林卧愁春尽，搴帷览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正落花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
译文：
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。
忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。
如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
注释：
青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。
赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。
丹灶：道家炼丹的炉灶。
仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结果实。
“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
创作背景
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
简析
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
《晚春卧病寄张八》
唐·孟浩然
南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。
《山中逢道士云公》
唐·孟浩然
春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔炼丹液。
《游凤林寺西岭》
唐·孟浩然
共喜年华好，来游水石间。
烟容开远树，春色满幽山。
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。
莫愁归路暝，招月伴人还。
《送崔遏》
唐·孟浩然
片玉来夸楚，治中作主人。
江山增润色，词赋动阳春。
别馆当虚敞，离情任吐伸。
因声两京旧，谁念卧漳滨。
《襄阳公宅饮》
唐·孟浩然
窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。
《晚春题远上人南亭》
唐·孟浩然
给园支遁隐，虚寂养身和。
春晚群木秀，间关黄鸟歌。
林栖居士竹，池养右军鹅。
炎月北窗下，清风期再过。
给园：'给孤独园'之省称。亦泛指佛寺。
遁隐：1.亦作'遁隐'。 2.犹隐藏。 3.遁世隐居。
虚寂：犹清静;虚无寂静。
闲和：娴雅温和。闲，通'娴'。
关关：1.鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。 2.和谐安适貌。 3.车行声。
鸟歌：鸟鸣。
黄鸟：《诗·秦风》篇名。秦穆公死时，遗命使子车氏三子奄息、仲行、针虎殉葬，秦人作此诗哀悼三人，并控诉了统治者的暴行和惨无人道的殉葬制度。
林栖：在山林间栖隐。亦指栖隐者。
居士竹：隐居不仕的贤者所栽种的竹子。
《春情》
唐·孟浩然
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。
已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。
坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
青楼：豪华的楼房。指妓院。晓日：朝阳。引申为清晨。宝镜：喻朝阳。
交欢：把酒言欢之意。指男女欢会。相将：相偕；相随。行将。
《大堤行寄万七》
唐·孟浩然
大堤行乐处，车马相驰突。
岁岁春草生，踏青二三月。
王孙挟珠弹，游女矜罗袜。
携手今莫同，江花为谁发。
大堤：堤名。在今湖北省襄阳县。珠弹：以珠作弹，谓其豪贵。
《上巳日涧南园期王山人、陈七诸公不至》
唐·孟浩然
摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。
明发：1.黎明;平明。 2.谓孝思。 3.早晨起程。 4.谓揭发查清。 5.阐明，发明。
花源：'桃花源'的省称。
绮季指'绮里季'。绮里季的解释:汉初隐士。“商山四皓”之一。用于泛指隐士。
东汉荀淑、陈寔皆以德有高名。荀淑有八子皆出色。陈寔有六子，三人最贤。三国时有人将荀氏同陈氏相比，有“五荀方五陈”之语。后以“荀陈”为咏德望家族或品学俱佳的兄弟之典。
浮杯：1.古代每逢三月上旬的巳日集会水渠旁，在上流放置酒杯，任其飘浮，停在谁的面前，谁即取饮，叫做'浮杯'，也叫'流觞'。 2.罚饮满杯酒;满饮。
十旬：酒名。亦代指酒。
《陪卢明府泛舟回作》
唐·孟浩然
百里行春返，清流逸兴多。
鹢舟随雁泊，江火共星罗。
已救田家旱，仍医俗化讹。
文章推后辈，风雅激颓波。
高岸迷陵谷，新声满棹歌。
犹怜不才子，白首未登科。
当杯已入手，歌妓莫停声。
译文：
二月里的湖水呀是那么清澈，家家户户春意盎然，鸟儿快乐地鸣叫。树林里的花儿开了又谢，扫也扫不完；小径上翠绿的青草呀，充满了勃勃生机，踏上去之后，很快就又可以生长起来。我的酒友又来喊我去喝酒了，我们拿出酒杯啊，打开酒瓮。酒杯握在手中啊，歌妓们在眼前唱歌跳舞。歌舞是那么的优美动人啊，千万不要停下来啊！
赏析
诗的颈联和尾联，酒伴来相命，开樽共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
作者与友人就着美景良辰，来此畅饮，并希望歌女的歌声莫停，不露痕迹地表达了惜春的心情。
林花扫更落，径草踏还生。
林花已经开到极至，花至荼靡花事了，灿烂之后就是伤逝的开始了，显然林花已经开始凋零了，代表春天也即将逝去，但在作者心里的惋惜是不明显的，而是对更加灿烂的生命寄予希望，这一点从径草的”踏”而”还生”可以看出来。
《送杜十四之江南 / 送杜晃进士之东吴》
唐·孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。
日暮征帆何处泊，天涯一望断人肠。
(淼茫 同：渺)
译文：
两湖江浙紧接壤，河道纵横水为乡。您去正值春江满，烟云弥漫水茫茫。暮色深沉天已晚，孤舟一叶停何方？心随友人望天涯，无限思念痛断肠。
注释：
杜十四：杜晃，排行十四。之：去，到。
荆吴：荆是古代楚国的别名，在今湖北、湖南一带。吴也是古代国名，在今江苏、安徽、浙江一带。荆吴在这里泛指江南。为：一作“连”。
春江：一作“江村”。淼茫：即渺茫。
何处泊：一作“何处泊”。
天涯：犹天边。指极远的地方。
创作背景
孟浩然友人杜晃要离开荆地到东吴，孟浩然为友人杜晃送行而写下此首送别诗。
《清明日宴梅道士房 / 宴梅道士山房》
唐·孟浩然
林卧愁春尽，搴帷览物华。
忽逢青鸟使，邀入赤松家。
丹灶初开火，仙桃正落花。
童颜若可驻，何惜醉流霞。
译文：
高卧林下正愁着春光将尽，掀开帘幕观赏景物的光华。
忽然遇见传递信件的使者，原是赤松子邀我访问他家。
炼丹的金炉灶刚刚生起火，院苑中的仙桃也正好开花。
如果仙人真可以保住童颜，何惜醉饮返老还童的流霞。
注释：
青鸟：神话中鸟名，西王母使者。这里指梅道士。
赤松：赤松子，传说中的仙人。这里也指梅道士。
丹灶：道家炼丹的炉灶。
仙桃：传说西王母曾以仙桃赠汉武帝，称此桃三千年才结果实。
“童颜”两句：意思是如果仙酒真能使容颜不老，那就不惜一醉。
流霞：仙酒名。李商隐《武夷山诗》：“只得流霞酒一杯。”句中也指醉颜。
创作背景
诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了金灶、仙桃、驻颜、流霞等术语和运用青鸟、赤松子等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
简析
诗写梅道士邀饮过程，抒发隐逸情趣。诗人以隐士身份而宴于梅道士山房，因而借用了“金灶”、“仙桃”、“驻颜”、“流霞”等仙道术语和运用“青鸟”、“赤松子”等典故，描述了道士山房的景物，赋予游仙韵味，流露了向道之意。
《晚春卧病寄张八》
唐·孟浩然
南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
狭迳花障迷，闲庭竹扫净。翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。
念我平生好，江乡远从政。云山阻梦思，衾枕劳歌咏。
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。遥情每东注，奔晷复西驰。
常恐填沟壑，无由振羽仪。穷通若有命，欲向论中推。
《山中逢道士云公》
唐·孟浩然
春馀草木繁，耕种满田园。酌酒聊自劝，农夫安与言。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
村烟日云夕，榛路有归客。杖策前相逢，依然是畴昔。
邂逅欢觏止，殷勤叙离隔。谓予搏扶桑，轻举振六翮。
奈何偶昌运，独见遗草泽。既笑接舆狂，仍怜孔丘厄。
物情趋势利，吾道贵闲寂。偃息西山下，门庭罕人迹。
何时还清溪，从尔炼丹液。
《游凤林寺西岭》
唐·孟浩然
共喜年华好，来游水石间。
烟容开远树，春色满幽山。
壶酒朋情洽，琴歌野兴闲。
莫愁归路暝，招月伴人还。
《送崔遏》
唐·孟浩然
片玉来夸楚，治中作主人。
江山增润色，词赋动阳春。
别馆当虚敞，离情任吐伸。
因声两京旧，谁念卧漳滨。
《襄阳公宅饮》
唐·孟浩然
窈窕夕阳佳，丰茸春色好。欲觅淹留处，无过狭斜道。
绮席卷龙须，香杯浮玛瑙。北林积修树，南池生别岛。
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
座非陈子惊，门还魏公扫。荣辱应无间，欢娱当共保。
《晚春题远上人南亭》
唐·孟浩然
给园支遁隐，虚寂养身和。
春晚群木秀，间关黄鸟歌。
林栖居士竹，池养右军鹅。
炎月北窗下，清风期再过。
给园：'给孤独园'之省称。亦泛指佛寺。
遁隐：1.亦作'遁隐'。 2.犹隐藏。 3.遁世隐居。
虚寂：犹清静;虚无寂静。
闲和：娴雅温和。闲，通'娴'。
关关：1.鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。 2.和谐安适貌。 3.车行声。
鸟歌：鸟鸣。
黄鸟：《诗·秦风》篇名。秦穆公死时，遗命使子车氏三子奄息、仲行、针虎殉葬，秦人作此诗哀悼三人，并控诉了统治者的暴行和惨无人道的殉葬制度。
林栖：在山林间栖隐。亦指栖隐者。
居士竹：隐居不仕的贤者所栽种的竹子。
《春情》
唐·孟浩然
青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。
已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。
坐时衣带萦纤草，行即裙裾扫落梅。
更道明朝不当作，相期共斗管弦来。
青楼：豪华的楼房。指妓院。晓日：朝阳。引申为清晨。宝镜：喻朝阳。
交欢：把酒言欢之意。指男女欢会。相将：相偕；相随。行将。
《大堤行寄万七》
唐·孟浩然
大堤行乐处，车马相驰突。
岁岁春草生，踏青二三月。
王孙挟珠弹，游女矜罗袜。
携手今莫同，江花为谁发。
大堤：堤名。在今湖北省襄阳县。珠弹：以珠作弹，谓其豪贵。
《上巳日涧南园期王山人、陈七诸公不至》
唐·孟浩然
摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
上巳期三月，浮杯兴十旬。坐歌空有待，行乐恨无邻。
日晚兰亭北，烟开曲水滨。浴蚕逢姹女，采艾值幽人。
石壁堪题序，沙场好解绅。群公望不至，虚掷此芳晨。
明发：1.黎明;平明。 2.谓孝思。 3.早晨起程。 4.谓揭发查清。 5.阐明，发明。
花源：'桃花源'的省称。
绮季指'绮里季'。绮里季的解释:汉初隐士。“商山四皓”之一。用于泛指隐士。
东汉荀淑、陈寔皆以德有高名。荀淑有八子皆出色。陈寔有六子，三人最贤。三国时有人将荀氏同陈氏相比，有“五荀方五陈”之语。后以“荀陈”为咏德望家族或品学俱佳的兄弟之典。
浮杯：1.古代每逢三月上旬的巳日集会水渠旁，在上流放置酒杯，任其飘浮，停在谁的面前，谁即取饮，叫做'浮杯'，也叫'流觞'。 2.罚饮满杯酒;满饮。
十旬：酒名。亦代指酒。
《陪卢明府泛舟回作》
唐·孟浩然
百里行春返，清流逸兴多。
鹢舟随雁泊，江火共星罗。
已救田家旱，仍医俗化讹。
文章推后辈，风雅激颓波。
高岸迷陵谷，新声满棹歌。
犹怜不才子，白首未登科。