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297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等

2021-08-07 11:23阅读：

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魏晋·傅玄《秋兰篇》《拟四愁诗四首》
《有女篇》《秋胡行》《墙上难为趋》《明月篇》
《天行篇》《两仪诗》《长歌行》《挽歌》《鸿雁生塞北行》
297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《秋兰篇》


秋兰廕玉池，池水清且芳。
芙蓉随风发，中有双鸳鸯。
双鱼自涌濯，两鸟时回翔。
君其历九秋，与妾同衣裳。

注解
廕yìn：覆荫，庇护。同荫。
芙蓉：荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木。
发：荣发，开花。
涌濯：涌起光亮。涌起白色水花。
同衣裳：同穿一样的衣裳。


作品赏析
女主人公用美丽且又象征着美好爱情的“鸳鸯”来比喻对爱人的情意，并把思妇虽然相思痛苦，但对夫君的爱历久弥坚。想要生生世世与君相厮守，永远恩爱的坚贞情意表达得热情而又奔放。


297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《拟四愁诗四首 其一》


我所思兮在瀛洲，愿为双鹄戏中流。
牵牛织女期在秋，山高水深路无由。
悯予不遘婴殷忧，佳人贻我明月珠。
何以要之比目鱼，海广无舟怅劳劬。
寄言飞龙天马驹，风起云披飞龙逝。
惊波滔天马不厉，何为多念心忧泄。


《拟四愁诗四首 其二》


我所思兮在珠崖，愿为比翼浮清池。
刚柔合德配二仪，形影一绝长别离。
悯予不遘情如携，佳人贻我兰蕙草。
何以要之同心鸟，火热水深忧盈抱。
申以琬琰夜光宝，卞和既没玉不察。
存若流光忽电灭，何为多念独蕴结。




297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《拟四愁诗四首 其三》


我所思兮在瀛昆，愿为鹿?窥虞渊。
日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。
悯予不遘罹百艰，佳人赠我苏合香。
何以要之翠鸳鸯，悬度弱水川无梁。
申以锦衣文绣裳，三光骋迈景不留。
鲜矣民生忽如浮，何为多念只自愁。


苏合香为金缕梅科植物苏合香树。
【悬度】谓无根据地揣测﹑估计。
【弱水】1.古水名。由于水道水浅或当地人民不习惯造船而不通舟楫，只用皮筏济渡的，古人往往认为是水弱不能载舟，因称弱水。故古时所称弱水者甚多。(1)《书．禹贡》:'黑水西河惟雍州，弱水既西。'又:'导弱水至于合黎，余波入于流沙。'上源指今甘肃山丹河，下游即山丹河与甘州河合流后的黑河，入内蒙古境后，称额济纳河。(2)《山海经．西山经》:'劳山，弱水出焉，而西流注于洛。'指今陕西北部洛水上游某支流。(3)《山海经．大荒西经》:'﹝昆仑之丘﹞其下有弱水之渊。'《史记．大宛列传》:'安息长老传闻条支有弱水西王母。'《后汉书．西域传．大秦》:'﹝大秦国﹞西有弱水﹑流沙，近西王母所居处。'所指皆在西方远处以至国外。(4)《汉书．地理志下》:'金城郡……临羌。'原注:'西有须抵池，有弱水﹑昆仑山祠。'可能指今青海。 2.(5)《后汉书·东夷传．夫馀》:'北有弱水。'当在今黑龙江省境内。(6)《资治通鉴·宋文帝元嘉六年》:'魏主循弱水西行，至涿邪山。'当在今蒙古人民共和国境内。(7)《新唐书·西域传上．东女》:'有弱水南流。'当在今青海或西藏境。(8)《新唐书·北狄传·奚》:'以奚阿会部为弱水州。'当在今内蒙古东境。 3.又名娑夷水。即今克什米尔西北部吉尔吉特(Gilgit)附近印度河北岸支流。唐天宝六年(公元747年)高仙芝攻小勃律，进军至此。 4.古代神话传说中称险恶难渡的河海。 5.犹言爱河情海。
【无梁】1.没有桥。 2.没有屋梁。 3.古代博戏用语。


297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《拟四愁诗四首 其四》


我所思兮在朔方，愿为飞燕俱南翔。
焕乎人道著三光，胡越殊心生异乡。
悯予不遘罹百殃，佳人贻我羽葆缨。
何以要之影与形，永增夏结繁华零。
申以日月指明星，星辰有翳日月移。
驽马哀鸣惭不驰，何为多念徒自亏。


【朔方】1.北方。 2.郡名。西汉元朔二年(公元前127年)置。治所在朔方﹐今内蒙古自治区杭锦旗北。东汉末废。
【三光】指日、月、星：feb6宇宙而章三光｜天上三光日、月、星。
【胡越】1.胡与越。亦泛指北方和南方的各民族。 2.胡地在北﹐越在南﹐比喻疏远隔绝。 3.比喻敌人或对立关系。
【殊心】异心。不同的志趣﹑认识和思想感情。
【遘罹】遭遇灾难。
【百殃】各种灾难。




297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《有女篇》


有女怀芬芳，媞媞步东厢。
蛾眉分翠羽，明目发清扬。
丹唇医皓齿，秀色若圭璋。
巧笑露权靥，众媚不可详。
令仪希世出，无乃古毛嫱。
头安金步摇，耳系明月珰。
珠环约素腕，翠羽垂鲜光。
文袍缀藻黼，玉体映罗裳。
容华既已艳，志节拟秋霜。
徽音冠青云，声响流四方。
妙哉英媛德，宜配侯与王。
灵应万世合，日月时相望。
媒氏陈束帛，羔雁鸣前堂。
百两盈中路，起若鸾凤翔。
凡夫徒踊跃，望绝殊参商。


【媞媞】1.美好。 2.安乐貌。
【东厢】古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。
【蛾眉】同‘娥眉 ’。娥眉，细长而弯的美丽的双眉。
【翠羽】比喻青绿色的茶叶、美女的眉毛。
权靥，权：颧骨。两只美丽的酒窝儿隐现在脸颊。
【无乃】1.亦作'无乃'。 2.相当于'莫非'﹑'恐怕是'，表示委婉测度的语气。
【毛嫱】古代美女名。


297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《秋胡行》


秋胡纳令室，三日宦他乡。
皎皎洁妇姿，冷冷守空房。
燕婉不终夕，别如参与商。
忧来犹四海，易感难可防。
人言生日短，愁者苦夜长。
百草扬春华，攘腕采柔桑。
素手寻繁枝，落叶不盈筐。
罗衣医玉体，回目流采章。
君子倦仕归，车马如龙骧。
精诚驰万里，既至两相忘。
行人悦令颜，借息此树旁。
诱以逢卿喻，遂下黄金装。
烈烈贞女忿，言辞厉秋霜。
长驱及居室，奉金升北堂。
母立呼妇来，欢乐情未央。
秋胡见此妇，惕然怀探汤。
负心岂不惭，永誓非所望。
清浊必异源，凫凤不并翔。
引身赴长流，果哉洁妇肠。
彼夫既不淑，此妇亦太刚。


秋胡：春秋鲁人，游宦于陈，五年乃归，见路旁美妇采桑，赠金以戏之，妇不纳。及还家，母呼其妇出，即采桑者。妇斥其悦路旁妇人，忘母不孝，好色淫佚，愤而投河死。后以“秋胡”泛指爱情不专一的男子。
纳：纳娶。接纳迎娶。
令室：美好的妻室。犹贤妻。
官：做官。
皎皎：明亮貌。洁白貌；清白貌。
洁妇：贞洁的妇女。
姿：姿色。
泠泠：清凉貌；泠清貌。
燕婉：如燕子般婉转。仪态安详温顺。指夫妇和爱。
终夕：终止夕夜。通宵；彻夜。
参与商：参星和商星。参星在西，商星在东，此出彼没，永不相见。
犹：犹如。
易感：容易感伤。
难可：不可。
人言：人讲。
生日：生存之日。生活之日。
春华：春天的光华。春天的花。青春年华。
攘腕：捋起手腕。
柔桑：柔嫩的桑叶。
素手：洁白的手。多形容女子之手。
繁枝：繁茂的枝头。
盈筐：满筐。充盈筐子。
罗衣：轻软丝织品制成的衣服。
翳yì：华丽地遮蔽。用羽毛做的华盖。
玉体：玉般的身体。指美女洁白的身体。犹言尊贵的身体。
回目：回眸。回转眼睛，流盼。四顾；四看。
采章：彩色花纹。多指有彩纹的旌旗、车舆、服饰等。
倦仕：厌倦仕途。厌倦做官。
龙骧：骏马。昂举腾跃貌。如龙腾跃。
精诚：真心诚意。至诚。精诚报国也。
既至：既然来至跟前。居然至于。既然至于。
行人：行路之人。行役之人。指秋胡。
令颜：姣好容颜。
借息：借机止息。有说‘情息’。情意止息。
诱：引诱。逢卿：逢迎公卿。
喻：比喻。晓喻，开导。
遂：遂即。
下：放下，丢下。赏下。
装：装饰。
烈烈：刚烈坚贞貌。猛火炎炽貌。
贞女：贞节之女。
忿：生气，恨。厉：严厉。
秋霜：秋日的霜。常用以比喻威势盛大、品质高洁、言辞严厉、心志壮烈。
长驱：向前奔驰不止；长途向前驱驰。
及：到。达。
居室：住房，住宅。
奉金：奉上黄金。奉，恭敬地用手捧着。
北堂：古代居室东房的后部。为妇女盥洗之所。后因以“北堂”指主妇居处。泛指北屋的大堂。
立呼：站立并呼唤。立即呼唤。
欢情：欢喜之情。
乐未央：欢乐不已。
未央：未半。未尽；无已。
惕然：警惕惶恐貌。警觉省悟貌。
探汤：探试沸水。喻炙热。形容戒惧。比喻痛苦。
岂不惭：岂不惭愧。
永誓：永远发誓。发誓永远。
非所望：不是所期望的。
异源：不同的源头。凫凤：凫鸭和凤凰。
并翔：一起并列飞翔。
引身：引领身体。抽身；引退。
长流：长长的水流。长河。
果哉：果然啊。果敢啊。
洁妇：贞洁的妇女。
肠：心肠。
彼夫：那个丈夫。
不淑：不善；不良。
亦：也。
太刚：太刚烈。太刚强。


鉴赏
《秋胡行》歌咏的是秋胡戏妻的故事。故事最早见于刘向《列女传》，大略是：鲁国秋胡娶妻才五天，就到陈国去做官，一去五年才回来。未到家之前，见路旁有一美妇人在采桑，他就停下车子，挑逗说：“力田不如逢丰年，力桑不如见国卿。我这里有金子，愿给您。”妇人说：“我采桑力作，衣食自给，奉养二老，不需要您的金子！”秋胡归家，拜见了母亲，母亲叫人把媳妇唤来，一看，正是刚才采桑的女子。秋胡很尴尬，妻子也非常气愤，觉得他品行太污秽了，于是投河而死。《乐府解题》曰：“后人哀而赋之，为《秋胡行》。”目前从《乐府诗集》见到最早的咏本事的《秋胡行》，就是傅玄的作品。傅玄此诗题一作《和班氏诗》，或许在傅玄之前有题为班婕妤或班昭的乐府古辞在流传。
这是一首叙事诗，按情节的发展可分为三段，首段为恨别，中段为路遇，末段为死节，最后两句是作者的议论。
诗开篇即写道：“秋胡纳令室，三日宦他乡。“令室”即可意的夫人。“三日”本事谓五日，而《西京杂记》又作三月，乃流传中的异辞，比较起来在此诗中作三日为顺妥。“皎皎洁妇姿，泠泠守空房。”“泠泠”一作冷冷，还是作泠泠好，它既包含了“冷冷”即清冷的意思，又有清白的意思，与上句“皎皎”相应。这两句既写出了秋胡妻的贞洁自守——突出了她性格中主要方面，为故事发展提供了根据，又写出了“守空房”的孤独，显出她命运的悲剧。下面就写别后的痛苦。“燕婉不终夕，别如参与商。”“燕婉”指新婚恩爱，“不终夕”即未终期。古礼，女子嫁三日，告庙上坟，谓之成婚，才算完成了婚礼，故有“三日新妇（新娘）”的成语。而秋胡三日就宦他乡，所以说“燕婉不终夕”，一去多年不归，所以说“别如参与商”。参与商是二颗此出彼没、不同时出现在天空的星，古人常用来比喻分离。“忧来犹四海，易感难可防。”是说忧愁就像四海水，容易被激动起来而难于防遏，这是比喻她忧愁的深广、不可抑制。“人言生日短，愁者苦夜长。”这是她不堪愁苦煎熬而发出的怨声，人们都说人生太短，可她却生怕夜太长了。这句话看起来似乎浅易，若设身处地思考一下，就觉得很是深切了。
中间一段是全诗的主干部分。先写秋胡妻采桑。通过采桑情形的描写见出秋胡妻的美丽：“百草扬春华（即花）”是景物的衬托，“攘腕（捋袖伸出手腕）采柔桑”显出姿态美，“素手”、“玉体”显出形体美，“回目流采章（章即采，此句即回目流彩）”显出表情美。这些描写正是对篇首“令室”、“皎皎”的一个补充。在描写她的美貌的同时，也写出她的勤劳、她的忧伤：“素手寻繁枝，落叶不盈筐”，“落叶”即摘下来的叶子，枝上有那么多繁茂的叶子，竟摘不满箩筐，表示她在思念丈夫、有些心不在焉，这两句是化用《诗经·卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行”的意思。而后再写秋胡的到来。“君子”指丈夫，他虽说是“倦仕归”，实在官也做得不小、派头也挺大，“车马如龙骧”，像龙一样腾跃，是衣锦还乡了。“精诚驰万里”是说他想念妻子不远万里归来，“既至两相忘”，来到之后两人竟都不认识了。“行人悦令颜，借息此树旁。”“行人”指秋胡，因他们夫妻互不相识，在这一刻就成了陌路人。“悦令颜”见妇人长得好看喜欢上了，“借息”，借故歇息，见出他的狡狯。下面就是引诱，“逢卿喻”就是“力桑不如见国卿（辛辛苦苦采桑不如嫁个大官）”那样的话，这似乎是当时不少高官调戏农家女的伎俩，比如《陌上桑》中的使君也是；并且又迫不及待地卸下黄金，似乎妇人顷刻可以到手了。这些描写见出他的虚荣、虚伪和那种好色的丑态。路遇这一幕是这样结束的：“烈烈贞女忿，言辞厉秋霜。”秋胡遭到其妻的痛斥严拒，诗只用了两句，比本事少得多，见出她的刚决，对这种人不值得多费口舌，拦头一击可矣。
后段，“长驱及居室，奉金升北堂。”这种人真是恬不知耻，遭没趣后，居然还是“长驱”；又真虚伪至极，将刚刚想买妇人欢心的金拿来孝敬母亲（北堂为其母住室），欲讨老人喜欢。其母真是喜出望外，“立呼妇来”，以共享团聚之乐，其妇知丈夫归来，那也一定欣喜无比，可是等待她们的竟是晴天霹雳：“秋胡见此妇，惕然怀探汤。负心岂不惭，永誓非所望。”上两句写秋胡，在真相败露、四目睽睽时惊惧得像被开水烫着一样；下两句写其妻逼视秋胡：这样的负心汉岂不羞惭，当初的信誓旦旦竟是这样的结果。妇人只是为着三日恩情，守了多年空房，朝思暮想，不意其夫竟是这样的人，可以想见其恼怒、失望、悲苦。诗句从“欢乐情未央”一下子跳到“秋胡见此妇”，把尖锐的戏剧冲突猛然间推出来，极是跌宕。愤怒之后她又清醒了：“清浊自异源，凫凤不并翔。”清流、浊流不是一个源头，野鸭与凤凰飞不到一处，这是由于本性的不同。这是比喻她和其夫不可共处，将其夫比作“浊流”、“凫”，见出对其厌恶、轻蔑，“自”、“不”两个断语见出她的清醒、冷静。于是她与其夫毅然决裂，投河自尽，维护了自身的清白。
秋胡妻是忠实于爱情的，但她追求的爱情是真挚的、纯洁的，容不得欺骗和虚假，而发觉受骗蒙辱，就以死相抗，这是“洁妇”的典型，诗篇的开头与结尾两次称她为“洁妇”，就是对她的行为与品质的概括。应当说，作者写这首诗就是为了赞扬她，在故事的展开中也处处在赞扬她。可是结尾的两句议论：“彼夫既不淑，此妇亦太刚”，又有批评之意，认为她太刚烈了。这批评中有对其死的惋惜，同时也含有传统伦理观对妇女的偏见，按照三从四德标准，她做得太过分了。这样，作者的评价与作品的表现产生了一定的矛盾，但还并不严重；唐刘知几竟然斥责秋胡妻为“凶险之顽人，强梁之悍妇”，明杨慎干脆骂是“妒妇”。那就是站在封建礼教的立场上对这位女性的恶意攻击了。由此也可见出，秋胡妻这个典型具有某种程度的反传统色彩。
明陆时雍在《诗镜总论》里曾赞扬傅玄善于叙事。此篇确实也见出他这种特长。这篇长诗写得层次清楚，脉络分明，情节组织得相当得当。与本事比较起来，诗的文字要简洁得多，但描写——人物外貌和心理的描写却增多了，这可以看出作者很注意也比较善于塑造人物形象。写好故事、写好人物，这是叙事诗成功的关键，在当时文人叙事诗作品很少、水平很低的情况下，傅玄写了几首较好的作品，其成绩是值得重视的。


297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
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《墙上难为趋》


门有车马客，骖服若腾飞。
革组结玉佩，蘩藻纷葳蕤。
冯轼垂长缨，顾盻有馀辉。
贫主屣弊履，整比蓝缕衣。
客曰嘉病乎，正色意无疑。
吐言若覆水，摇舌不可追。
渭滨渔钓翁，乃为周所咨。
颜回处陋巷，大圣称庶几。
苟富不知度，千驷贱采薇。
季孙由俭显，管仲病三归。
夫差耽淫侈，终为越所围。
遗身外荣利，然后享巍巍。
迷者一何众，孔难知德希。
甚美致憔悴，不如豚豕肥。
杨朱泣路歧，失道令人悲。
子贡欲自矜，原宪知共非。
屈伸各异势，穷达不同资。
夫唯体中庸，先天天不违。


注释
（1）车马客：乘车马来的客人。骖服：指驾车之马。骖，驷马之边马。服，驾辕马。驷马之辕马。革组：皮革的组带。皮革马具。组，结系缀物印绶的丝带。结：结系。扎结。玉佩：古人佩挂的玉制装饰品。蘩藻：繁藻，繁杂的藻饰。藻饰，华丽文彩的装饰。白蒿和水藻。两种可供食用的水草，古代常用于祭祀。纷：纷纷。葳蕤wiruí：草木茂盛枝叶下垂貌。柔弱貌。
（2）冯轼：谓凭倚车前横木。冯，凭。依靠。长缨：古时系帽的长丝带。驾车时套在马颈上的长革带。顾盼：观望。向左右或周围看来看去。馀辉：余辉。眼睛的余光。贫主：贫穷的主人。屣x：穿鞋。拖着鞋走。鞋子。弊履：破旧鞋子。弊，破旧。履，鞋。整比：整理排比。蓝缕：褴褛。破旧的衣服。亦形容衣服破旧。蓝，通“褴”。
（3）客曰：客人说。嘉病：身体嘉好还是有病。乎，疑问助词。吗。正色：本来的颜色；真正的颜色。谓神色庄重、态度严肃。意：料定。意料，猜测。无疑：没有怀疑。吐言：说话。说出的话。若：如。覆水：已倒出的水。泼水一样有力。喻事已成定局。不能收回。摇舌：摇动舌头。谓发言，出言。不可追：不可追回。
（4）渭滨：渭水岸边。渭河，古称渭水，是黄河的最大支流。发源于今甘肃省定西市渭源县鸟鼠山，主要流经今甘肃天水、陕西省关中平原的宝鸡、咸阳、西安、渭南等地，至渭南市潼关县汇入黄河。渔钓翁：钓鱼的老人。指姜子牙。《史记·齐太公世家》：“吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。”乃为：于是就被。周：周朝。周文王。所：助词，在动词前，与前面的“为”或“被”字相应，表示被动的意思。谘：咨询。同“咨”。颜回：字子渊，春秋末鲁国曲阜人。十四岁拜孔子为师，此后终生师事之。陋巷：狭窄简陋的巷子。借指贫寒。大圣：孔子孔圣人。庶几：多几个。差不多；近似。或许，也许。希望；但愿。后因以“庶几”借指贤才。
（5）苟富：苟且富有。不知度：不知用度。不知度量计算。千驷：千乘驷马车。驷马，驾一车之四马。贱：贫贱。采薇：采集薇菜。贫穷。采薇之痛，指亡国。殷末，孤竹君二子伯夷、叔齐，反对周武王伐纣 ，曾叩马而谏。周代殷而有天下后，他们“义不食周粟”，隐于首阳山，采薇蕨而食，及饥且死，作歌曰：“登彼西山兮，采其薇兮，以暴易暴兮，不知其非兮。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归兮？于嗟徂兮，命之衰矣。遂饿死于首阳山。” 后以“采薇”指归隐。季孙：潘姓之祖，周文王子曰毕公高, 毕公高子曰季孙封于潘，因氏焉。由俭显：由于勤俭而显扬。管仲：春秋时齐国宰相。辅佐齐桓公创立霸业，是春秋时期有名的政治家。病：诟病。不满，责备。三归：三个归处。三个家。包咸曰：“三归，娶三姓女也。妇人谓嫁曰归。”台名。汉刘向《说苑·善说》：“管仲故筑三归之台，以自伤於民。”
（6）夫差chi：春秋末期吴国国君。吴王阖闾之子。在夫椒(今江苏吴县西南太湖中)败越兵，乘胜破越都，迫使越王勾践屈服。公元前482年，在黄池(今河南封丘西南)会盟诸侯，与晋争霸，越军乘虚攻入吴都。后越国再次兴兵攻吴，他兵败自杀，吴亡。耽：耽误。沉溺，入迷。淫侈：放纵奢侈。浪费过度。终为：最终被。越：越国。越人。所围：所围困。遗身：遗弃身体。犹舍身。超然物外；避世隐居。外：在其外。疏远。背离。荣利：荣誉名利。功名利禄。享：享受。巍巍：崇高伟大。巍峨高大。
（7）迷者：迷惑的人。一何：何其，多么。众：众多。孔难：特别难。孔，甚，很。德希：德行稀少。甚美：过分求美。甚，超过。致：招致。憔悴：瘦弱萎靡。黄瘦；瘦损。凋零；枯萎。豚豕túnsh：小猪大猪。
（8）杨朱：先秦哲学家，战国时期魏国人，字子居，道家杨朱学说派创始人。路歧：道路分歧。歧路；岔道。失道：失去道义。失去天道王道。迷失道路。子贡：端木赐，复姓端木，字子贡。春秋末年卫国（今河南鹤壁市浚县）人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。自矜jn：自负；自夸。自尊自大。原宪：字子思，春秋时期宋国（今河南省商丘市）人。孔子弟子，孔门七十二贤之一。出身贫寒，个性狷介，一生安贫乐道，不肯与世俗合流。其非：他的不对之处。他的是和非。
（9）屈伸：屈曲与伸舒。委屈与伸张。进退。异势：形势或态势不同。不同的势力。穷达：穷困与显达。资：资质。资金与力量。夫：文言发语词。这。唯：唯有。体：体会，体验。亲身体会。中庸：中庸之道。儒家的政治、哲学思想。主张待人、处事不偏不倚，无过无不及。先天：先于天时而行事，有先见之明。先于感觉经验和直接实践。天不违：天意才不会违背。


297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
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《明月篇》


皎皎明月光，灼灼朝日晖。
昔为春蚕丝，今为秋女衣。
丹脣列素齿，翠彩发蛾眉。
娇子多好言，欢合易为姿。
玉颜盛有时，秀色随年衰。
常恐新间旧，变故兴细微。
浮萍本无根，非水将何依。
忧喜更相接，乐极还自悲。


注释
皎皎：皎洁貌，洁白；明亮貌。
灼灼：灼热貌。盛烈的。
朝日晖：早晨日头的光辉。
昔为：昔日作为。
春蚕丝：春蚕的蚕丝。春季的蚕丝。
今为：今日作为。
秋女衣：秋季女子的衣服。秋女，犹秋娘。喻成熟女子。
丹脣：丹唇。朱红色嘴唇，多形容女子。
列：排列。
素齿：洁白的牙齿。
翠彩：青绿色。翠绿的色彩。画成翠绿色的眉毛。古人多奇妆也。
发：发自。
蛾眉：蚕蛾触须细长而弯曲，因此比喻女子美丽的眉毛。代指美女。
娇子：妩媚娇冶的女子。
好言：好听的言语。善言；好话。
欢合：‘合欢’的动词形式。交欢合衾。欢乐聚合。
易为姿：容易作为姿色。容易成为资质。
玉颜：美玉般的容颜。多指美女。
盛有时：兴盛在拥有的时刻。
秀色：秀美的容色。
随年衰：随着年岁而衰败。
常恐：经常恐惧。
新间旧：新宠离间故旧。间，间隔。诽谤。
变故：意外发生的变化或事故。
兴细微：兴起于细微之处。
浮萍：漂浮于水上的萍草。又名水葫芦草。
本无根：原本没有根基。有说‘无根本’。
非水：不是水，没有水。
将何依：将依靠何物或什么。
忧喜：忧愁和欢喜。
更相接：更替互相连接。
乐极：欢乐到极限。
还自悲：还会自己悲伤。有说‘自还悲’，自然还会悲伤。




赏析
这首诗写一新婚女子欢乐中的忧愁心理。年轻，貌美，打扮得动人，与'娇子'欢合亦无间，这是眼前喜乐的境况。但是，她同时就想到自己日后的'年衰'，提防起'变故'，担心着'新旧'，不幸的阴云又笼罩在心头，忧喜交加，不免自悲伤感。
容颜会随着岁月的流逝而衰老，这是生命的规律，是不可避免的 事。诗中的女子看着镜中的玉貌，总担心有一天自己突然老去，丈 夫会另有新欢而将自己抛弃。她的幸福只能依托美貌而存在，而美 貌在大自然的规律面前是何等脆弱，所以她的幸福又如何能坚实 呢？这让她不能心安。她自比浮萍，把丈夫比作水；如果遭到遗弃， 她就会像那离开了水的浮萍生无聊赖，无所依托。这个比喻生动又 深刻地表现了她对丈夫的依赖情状。因而，她在眼前极大的欢乐中 却对未来充满忧惧和悲伤。


297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《天行篇》


天行一何健，日月无高纵。
百川皆赴海，三辰回泰蒙。


《两仪诗》


两仪始分元气清。
列宿垂象六位成。
日月西流景东征。
悠悠万物殊品名。
圣人忧代念群生。


【两仪】1.指天地。《易·系辞上》：“易有太极，是生两仪。” 2.指阴阳，男女：淆乱两仪。
【元气】1.指天地未分前的混沌之气。 2.泛指宇宙自然之气。 3.指人的精神，精气。 4.指国家或社会团体得以生存发展的物质力量和精神力量。 5.中医学名词。人体的正气，与'邪气'相对。
【列宿】众星宿。特指二十八宿。
【垂象】显示征兆。古人迷信，把某些自然现象附会人事，认为是预示人间祸福吉凶的迹象。
【六位】1.即《易》卦之六爻。 2.谓君﹑臣﹑父﹑子﹑夫﹑妇。




297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《长歌行》


利害同根源，赏下有甘钩。
义门近横塘，兽口出通侯。
抚剑安所趋，蛮方未顺流。
蜀贼阻石城，吴寇冯龙舟。
二军多壮士，闻贼如见仇。
投身效知己，徒生心所羞。
鹰隼厉爪翼，耻与燕雀游。
成败在纵者，无令鸷鸟忧。


【义门】1.旧谓尚义的门族。 2.旧时为表彰尚义之家而建立的牌坊。
【横塘】1.古堤名。三国吴大帝时于建业(今南京市)南淮水(今秦淮河)南岸修筑。亦为百姓聚居之地。 2.古堤名。在江苏省吴县西南。 3.泛指水塘。
【兽口】1.虎口。喻危境。因避讳而改。 2.兽形香炉出烟之口。
【通侯】爵位名。
【无令】1.没有律令。 2.不使。
【鸷鸟】1.凶猛的鸟。如鹰鹯之类。 2.燕的别名。


297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《挽歌》


人生鲜能百，哀情数万端。
不幸婴笃病，凶候形素颜。
衣衾为谁施，束带就阖棺。
欲悲泪已竭，欲辞不能言。
存亡自远近，长夜何漫漫。
寿堂闲且长，祖载归不还。
人生鲜能百，哀情数万婴。
路柳夹灵轜，旟旐随风征。
车轮结不转，百驷齐悲鸣。
灵坐飞尘起，魂衣正委移。
芒芒丘墓间，松柏郁参差。
明器无用时，桐车不可驰。
平生坐玉殿，没归都幽宫。
地下无刻漏，安知夏与冬。


【笃病】谓病势沉重。
【凶候】指死亡的征兆。
【束带】1.整饰衣服。表示端庄。 2.泛指装束。 3.指官服。引申谓公务。 4.指腰带。
【阖棺】盖棺。指死亡。




297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
《鸿雁生塞北行》


凤凰远生海西，及时昆山冈。
五德存羽仪，和鸣定宫商。
百鸟并侍左右，鼓翼腾华光。
上熙游云日间，千岁时来翔。
孰若彼龙与龟，曳尾泥中藏。
非云雨则不升，冬伏春乃骧。
退哀此秋兰，草根绝，随化扬。
灵气一何忧美，万里驰芬芳。
常恐物微易歇，一朝见弃忘。


注释
海西：青海以西。青海海西地区。古大秦国，即罗马帝国。指西域一带或位于我国西方的国家。
及时：逢时，谓得到有利时机。
昆：子孙，后嗣。昆仑山。
五德：指人的五种品德。仁智义礼信。或温良恭俭让。
羽仪：羽翅的仪仗或礼仪。《易·渐》“鸿渐于陆；其羽可用为仪。”孔颖达疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后因以“羽仪”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。
和鸣：互相应和而鸣。后以“和鸣”比喻夫妻和睦。
宫商：五音中的宫音与商音。泛指音乐、乐曲和音律。
并侍：并肩侍奉。
鼓翼：鼓动翅膀。犹振翅。
腾：腾起。升起。
华光：华丽的光彩。光华；美丽的光彩。
熙游：和乐游乐。熙，古同‘嘻’。
云日：云和太阳。
千岁：千年。泛指年代长久。
孰若：谁像。犹何如，怎么比得上。表示反诘语气。
彼：那。
曳尾：曳尾涂中。典出《庄子·秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾於涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”涂，污泥。比喻与其显身扬名于庙堂之上而毁身灭性，不如过贫贱的隐居生活而得逍遥全身。
则：乃，是。却。
冬伏：冬天蛰伏。
乃：于是。就。
骧xing：奔跑。腾跃，昂首奔驰。后右蹄白色的马。
退哀：退身哀悼。
随化扬：随着自然造化飞扬。顺应时势扬起。
灵气：聪慧或秀美的气质。指仙灵之气。
一何：何其，多么。
忧美：优美。忧愁美丽。幽美。
芬芳：香；香气。
常恐：经常恐怕。
物微：物体微小。
易歇：容易消亡歇息。
一朝：有朝一日。有一天早上。
见：见到。被。
弃忘：抛弃遗忘。


297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等
297、魏晋·傅玄诗选（五）《秋兰篇》等

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