魏晋·曹植
《五游咏》《远游篇》《仙人篇》《盘石篇》
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魏晋·曹植
《五游咏》《远游篇》《仙人篇》《盘石篇》
《五游咏》
九州不足步，愿得凌云翔。
逍遥八纮外，游目历遐荒。
披我丹霞衣，袭我素霓裳。
华盖纷晻蔼，六龙仰天骧。
曜灵未移景，倏忽造昊苍。
阊阖启丹扉，双阙曜朱光。
徘徊文昌殿，登陟太微堂。
上帝休西棂，群后集东厢。
带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。
踟蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。
王子奉仙药，羡门进奇方。
服食享遐纪，延寿保无疆。
注解
九州：《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；后以“九州”泛指天下，全中国。
逍遥：徜徉；缓步行走貌。自由自在，不受拘束。优游自得的样子。
八纮：八方之维纲。八方极远之地。泛指天下。纮，维纲。网绳。冠冕两旁的带子，下系于颌上结于吕。
游目：放眼纵观；流览。转动目光。历：经过。经历。遐荒：偏远的荒原。
丹霞衣：赤霞颜色的衣服。丹霞，日光照在云上所形成的红色云气。
袭：沿袭。沿用。世袭。继承。素霓裳：白虹颜色的下裳裤子。素霓，白色霓虹。
华盖：华丽的车盖。帝王坐车上的绸伞。
纷晻蔼：纷纷暗淡了云气。纷，纷纷。众多，杂乱。一作芬。晻，暗。晻蔼，阴暗。盛貌。
六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙， 羲和 为御者。马八尺称为「龙」。古代天子的车驾为六匹马，故天子的车驾称为「六龙」。
仰天：仰面向天。骧：昂首奔驰。骧首(抬头)。后右足白的马。
曜灵：星辰之灵魂。指太阳。移景：移动光景。指经过了一段时间，移动映影。
倏忽：迅疾貌。传说南海之神为倏，北海之神为忽。《庄子·应帝王》“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
昊苍：浩大的苍天。昊，广大无边。
阊阖：传说中的天门。古宫门名。泛指宫门或京都城门。启：开启。丹扉：涂红漆的门扇。扉，《说文》扉，户扇也。
双阙：成对的楼阙。古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。曜：同‘耀’。照耀；明亮。朱光：朱光。赤光，红色光亮。指日光。
文昌殿：供奉道教神仙文昌帝君的宫殿。文昌，文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名禄位之神。古代学问文章、科举士子的守护神。他上主三十三天仙籍，中主人间寿夭祸福，下主十八地狱轮回。
登陟：登上。陟，升，登高。晋升。太微：古代星官名。三垣之一。天帝居所之所在。古以为天庭。用指朝廷或帝皇之居。堂：殿堂。
上帝：天帝。上天之帝王。指君主，帝王。休西棂：西面的窗棂。借指居处。
群后：四方诸侯及九州牧伯。泛指公卿。后，夏朝称王为后。东厢：古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。多作为贵客的客房。表明天帝厚待群后也。
带我：给我带上。琼瑶佩：仙宫的玉佩。琼瑶，赤色玉和美玉。指仙宫。
漱我：给我用以漱口。沆瀣浆：清露。指一种清凉饮料。沆瀣，夜间的水气、露水。
踟蹰：徘徊不前貌；缓行貌。犹豫；迟疑。逗留；歇息。须臾；瞬间。
灵芝：灵芝草，传说中的瑞草、仙草。
徙倚：犹徘徊；逡巡。徙，移动。迁徙。倚，靠着。依傍。弄：玩弄。华芳：华丽的芳草。花朵的芬芳。华，花。
王子：天子或王的儿子。指成仙的周灵王太子晋，仙名王子乔。汉刘向《列仙传·王子乔》“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣。游伊洛间，道士浮丘公接上嵩高山。三十馀年后，求之于山上，见柏良曰‘告我家：七月七日待我于缑氏山巅。’至时，果乘鹤驻山头，望之不可到。举手谢时人，数日而去。”
奉：事奉。奉上。仙药：神仙所制的不死之药。
羡门：古代传说中的神仙。一作羡门高，古代传说中的仙人，秦始皇至碣石曾派人寻求。后世用作咏求仙的典故。《史记·秦始皇本纪》“三十二年，始皇之碣石，使燕人卢生求羡门、高誓。”裴駰集解韦昭注“古仙人。”墓门。进：进献。奇方：奇妙的丹方。奇异的方术。
服食：服用丹药。道家养生术之一。衣着食物。享：受用。遐纪：遐远的世纪。
高龄；高寿。延寿：长寿；延长寿命。保：保佑。无疆：无疆界，无穷；永远。谓没有终界。
白话译文
天下九州不值得再逛，我愿跳到云上去翱翔。
自由 自在地远涉八极，看看天边的所有地方。
披上那件红霞的上衣，穿上那条素霓的裙装。
撑起花车盖又香又大，驾起云龙车直奔天堂。
太阳的光影一动没动，顷刻之间我飞到天上。
通红的天门为我敞开，红光映照着望楼发亮。
文昌殿前我看了一回，然后登上那太微高堂。
天帝休息在西窗之下，帝后聚集在东边殿房。
仙人把琼瑶挂我身上，让我用清露洗漱口腔。
我边走边赏灵芝仙草，走到哪都有花的芬芳。
王子乔给我捧来仙药，羡门也给我送来奇方。
吃了仙药我得享高寿，寿命延长到无可限量。
诗歌解析
清人丁晏在《曹集铨评》中评曹植的《五游咏》道：“精深华妙，绰有仙姿，炎汉已还，允推此君独步。”确实，曹植《五游咏》等想像瑰奇、笔墨绚丽的游仙诗，给文学带来了超越时空的能力，提供了丰富多彩的意象，对后世嵇康、郭璞、陈子昂、李白、韦应物等等无数诗人的游仙诗具有极大的影响和启迪，丁晏“推此君独步”的赞扬并非过甚之辞。后世那些善写游仙诗的诗人，或吟“王乔畀我去，乘云驾六龙”（嵇康《游仙诗》），或咏“赤松临上游，驾鸿乘紫烟”（郭璞《游仙诗》），莫不规拟陈思此类作品而更加变化，在意境和神韵上则不脱陈思之范围。尤其是那被称为“天上谪仙人”的李白，所作游仙诗之妙想豪情与曹子建最相近似。
诗中的“八纮”指八方极远之处。“曜灵”即太阳。“阊阖”指天宫的宫门。“文昌殿”、“太微堂”都是天宫中宫殿的名称。“王子”就是上首诗中的王子乔。“羡门”也是古代的仙人，复姓“羡门”，名“高”；秦始皇至碣石山，曾慕名派遣方士卢生去寻找他。在这首诗中，诗人以天上谪仙人的口吻，想像自己重新穿上了神仙所服的丹霞衣、素霓裳，坐上了驾着六龙、张着华盖的云车，向碧空飞升。在太阳未曾移动的片刻之间，他已到达昊天上的天宫。天宫的大门为他畅开，他通过宫门两侧闪耀着朱色光彩的双阙进入仙宫，又通过宫中的文昌殿，登上天帝所居的太微堂。太微堂中，上帝临西轩而坐，众仙官则聚集在上帝的对面。见诗人来到，上帝命人给他佩上琼瑶，饮以仙浆。在天宫中他悠闲地漫步，把玩着灵芝和仙花。这时仙人王子乔、羡门高又向他奉上仙药和秘方，服食了这些仙药和秘方之后，他将延长生命，万寿无疆。诗人在此诗以及《仙人篇》等诗中，用富于想像的生动笔触，描绘出一幅缥缈绮丽的仙景天宫，又渲染自己在天宫中所受到的隆重的接待，以此发泄在不得自由、动辄得咎的人世所积蓄在胸头的肮脏气；又在服食长生不死的仙药而享遐龄的意象中，寄托了自己对生命永存的憧憬。
《远游篇》
远游临四海，俯仰观洪波。
大鱼若曲陵，承浪相经过。
灵鼇戴方丈，神岳俨嵯峨。
仙人翔其隅，玉女戏其阿。
琼蕊可疗饥，仰漱吸朝霞。
昆仑本吾宅，中州非我家。
将归谒东父，一举超流沙。
鼓翼舞时风，长啸激清歌。
金石固易弊，日月同光华。
齐年与天地，万乘安足多。
注解
远游：到远处游历。临：滨临。到达。四海：古以中国四境有海环绕，各按方位为“东海”“南海”“西海”“北海”。 犹言天下。全国，全世界。
俯仰：低头与抬头；短暂的时间；举止动作。洪波：水流剧烈运动扬起的滚滚波涛。曲陵：曲折的山陵。承浪：承接或承载着巨浪。有说乘浪。
灵鼇：灵验的神鳌。鼇，同鳌。《玉篇》传曰：有神灵之鼇，背负蓬莱之山，在海中。戴：头戴。拥戴。方丈：又称为方丈山、方壶、方丈洲等。古代神话及道教传说海上有神山名为“方丈”，为仙人所居，故其所居丹室，亦称“方丈”。
神岳：神圣的山岳。应指方丈山。后指中岳嵩山。武则天封禅嵩山，改中岳为神岳。俨：俨然。宛如，十分像。嵯峨：形容山势高峻。
仙人：神话传说中长生不死，并且有各种神通的人。翔：飞翔，翱翔。隅：山隅，角落。