九月诗历初十日：唐·李白、皎然、严维
陈羽、李益、羊士谔。五代·李煜、宋·陆游
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九月诗历初十日：唐·李白、皎然、严维
陈羽、李益、羊士谔。五代·李煜、宋·陆游
唐·李白
《九月十日即事》
昨日登高罢，今朝更举觞。
菊花何太苦，遭此两重阳。
即事：以眼前事物为题材之诗，称即事。
登高：古时重阳节有登高的习俗。
更：再。举觞：举杯。觞，古代喝酒用的器具。
遭此两重阳：古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴，两遭采摘，故有遭此两重阳之言。
译文
昨天刚登完龙山，今天是小重阳，又要举杯宴饮。
菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪？
李白（701－762）当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一，大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西（今甘肃），一说生于中亚，但少年时即生活在蜀地，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便离开了，后竟被流放到夜郎（今贵州）。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，的确无人能及。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？
唐·皎然
《九月十日》
爱杀柴桑隐，名溪近讼庭。
扫沙开野步，摇舸出闲汀。
宿简邀诗伴，余花在酒瓶。
悠然南望意，自有岘山情。
【爱杀】喜爱之极。杀，表示程度深。
【柴桑】1.古县名。西汉置，因县西南有柴桑山得名，治所在今江西省九江市西南。东汉末，诸葛亮见孙权于此，共图抗曹。晋以后历为浔阳郡和江州治所。隋废。 2.借指晋陶潜。因其故里在柴桑，故称。 3.据《宋书．隐逸传．陶潜》载，潜晩年隐居故里柴桑，有脚疾，外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以'柴桑'代指故里。
【讼庭】即讼堂。
【野步】野外散步。
僧皎然（公元约720－约公元803 ），俗姓谢，字清昼，湖州长城(长兴)人
皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗，现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适，语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。
唐·严维
《九月十日即事》
家贫惟种竹，时幸故人看。
菊度重阳少，林经闰月寒。
宿酲犹落帽，华发强扶冠。
美景良难得，今朝更尽欢。
【宿酲】犹宿醉。
【落帽】《晋书．孟嘉传》:'﹝嘉﹞后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，寮佐毕集。时佐吏并着戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，着嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐嗟叹。'后因以'落帽'作为重九登高的典故。
严维，约公元七五六年前后在世），字正文，号不详，越州（今绍兴）人。中唐时期诗人、文学家。生卒年不详，约七五六年前后在世。
早期隐居桐庐，与刘长卿友善。唐玄宗天宝（742—756）年间，曾经去长安准备应试，屡试不第。直至肃宗至德二年，才以“词藻宏丽”进士及第。但他一心只恋家乡越州山光，并没有步入仕途的想法，于是上朝言家中常年贫困，且上有老者不能长时间疏于看管，于是官授诸暨尉，当时他已经四十多岁了。
后来担任秘书郎，唐代宗大历年间又转任余姚令，以秘书郎之职而卒。严维擅长赋诗，与当时的岑参、韩翃等文学家均有交往游历。后期诗人章八元（晚唐诗人章碣祖父）、诗僧灵澈皆向他求学，后来都闻名于当时。
唐·陈羽
《九月十日即事》
汉江天外东流去，巴塞连山万里秋。
节过重阳人病起，一枝残菊不胜愁。
陈羽（约公元八零六年前后在世），字号、生平、生卒年均不详，唐时江东人。中唐诗人。唐宪宗元和年间在世。公元792年，和诗僧灵一同时进士。代表作《从军行·海畔风吹冻泥裂》。
唐·李益
《九月十日雨中过张伯佳期柳镇未至以诗招之》
柳吴兴近无消息，张长公贫苦寂寥。
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。
【柳吴兴】南朝梁诗人柳恽,字文畅,河东解人,工诗善弹琴,曾两任吴兴太守,有柳吴兴之称。后世用以喻指诗人,也用以喻指工琴之士。
李益（公元748－829年），字君虞，凉州姑臧（今甘肃武威）人。广德二年（764）随家迁居洛阳。大历四年（769）进士，授华州郑县（今陕西华县）尉。多次从军边塞出任幕僚，脱离军府后漫游江淮，入长安历任中书舍人、集贤殿学士、右散骑常侍等职，终于礼部尚书衔。中晚唐的重要诗人，尤以七言绝句和边塞诗著称。有《李君虞诗集》。《唐才子传》卷4有传。
唐·羊士谔
《九月十日郡楼独酌》
掾史当授衣，郡中稀物役。
嘉辰怅已失，残菊谁为惜。
棂轩一尊泛，天景洞虚碧。
暮节独赏心，寒江鸣湍石。
归期北州里，旧友东山客。
飘荡云海深，相思桂花白。
【掾史】官名。汉以后中央及各州县皆置掾史，分曹治事。多由长官自行辟举。唐宋以后，掾史之名渐移于胥吏。
【授衣】1.谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗．豳风．七月》:'七月流火，九月授衣。'毛传:'九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。'马瑞辰通释:'凡言授者，皆授使为之也。此诗'授衣'，亦授冬衣使为之。盖九月妇功成，丝麻之事已毕，始可为衣。非谓九月冬衣已成，遂以授人也。'一说谓官家分发冬衣。孔颖达疏:'可授冬衣者，谓衣成而授之。' 2.农历九月的别称。 3.谓廷赐锦衣。
【物役】《荀子．正名》:'故向万物之美而盛忧，兼万物之利而盛害……夫是之谓以己为物役矣。'杨倞注:'己为物之役使。'后谓为外界事物所役使为'物役'。
【棂轩】有窗格的长廊。
东山客，泛指隐士。
羊士谔（约762～819），泰安泰山（今山东）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。
五代·李煜