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九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游

2021-10-15 07:00阅读:


九月诗历初十日:唐·李白、皎然、严维
陈羽、李益、羊士谔。五代·李煜、宋·陆游




九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游
九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游
九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游

唐·李白
《九月十日即事》


昨日登高罢,今朝更举觞。
菊花何太苦,遭此两重阳。


即事:以眼前事物为题材之诗,称即事。
登高:古时重阳节有登高的习俗。
更:再。举觞:举杯。觞,古代喝酒用的器具。
遭此两重阳:古时重阳节有采菊宴赏的习俗。重阳后一日宴赏为小重阳。菊花两遇饮宴,两遭采摘,故有遭此两重阳之言。


译文
昨天刚登完龙山,今天是小重阳,又要举杯宴饮。
菊花为何这样受苦,遭到两个重阳的采折之罪?


李白(701-762)当然是大家公认的我国古代最伟大的天才诗人之一,大多数人认为他同时也是一位伟大的词人。他祖籍陇西(今甘肃),一说生于中亚,但少年时即生活在蜀地,壮年漫游天下,学道学剑,好酒任侠,笑傲王侯,一度入供奉,但不久便离开了,后竟被流放到夜郎(今贵州)。他的诗,想象力“欲上青天揽明月”,气势如“黄河之水天上来”,的确无人能及。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织”和《忆秦娥》“秦娥梦断秦楼月”两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为“百代词曲之祖”的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?




九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游
九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游
唐·皎然
《九月十日》


爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。
扫沙开野步,摇舸出闲汀。
宿简邀诗伴,余花在酒瓶。
悠然南望意,自有岘山情。


【爱杀】喜爱之极。杀,表示程度深。
【柴桑】1.古县名。西汉置,因县西南有柴桑山得名,治所在今江西省九江市西南。东汉末,诸葛亮见孙权于此,共图抗曹。晋以后历为浔阳郡和江州治所。隋废。 2.借指晋陶潜。因其故里在柴桑,故称。 3.据《宋书.隐逸传.陶潜》载,潜晩年隐居故里柴桑,有脚疾,外出辄命二儿以篮舆舁之。后因以'柴桑'代指故里。
【讼庭】即讼堂。
【野步】野外散步。


僧皎然(公元约720-约公元803 ),俗姓谢,字清昼,湖州长城(长兴)人 ,唐代著名诗僧,自说谢灵运的十世孙,但据《唐才子传-颜真卿传》及《旧唐书》记载皎然是东晋名将谢安十二世孙,因皎然更重视谢灵运名气故自称谢灵运十世孙。
皎然在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。




九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游
九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游
唐·严维
《九月十日即事》


家贫惟种竹,时幸故人看。
菊度重阳少,林经闰月寒。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。
美景良难得,今朝更尽欢。


【宿酲】犹宿醉。
【落帽】《晋书.孟嘉传》:'﹝嘉﹞后为征西桓温参军,温甚重之。九月九日,温燕龙山,寮佐毕集。时佐吏并着戎服,有风至,吹嘉帽堕落,嘉不之觉。温使左右勿言,欲观其举止。嘉良久如厕,温令取还之,命孙盛作文嘲嘉,着嘉坐处。嘉还见,即答之,其文甚美,四坐嗟叹。'后因以'落帽'作为重九登高的典故。


严维,约公元七五六年前后在世),字正文,号不详,越州(今绍兴)人。中唐时期诗人、文学家。生卒年不详,约七五六年前后在世。
早期隐居桐庐,与刘长卿友善。唐玄宗天宝(742—756)年间,曾经去长安准备应试,屡试不第。直至肃宗至德二年,才以“词藻宏丽”进士及第。但他一心只恋家乡越州山光,并没有步入仕途的想法,于是上朝言家中常年贫困,且上有老者不能长时间疏于看管,于是官授诸暨尉,当时他已经四十多岁了。
后来担任秘书郎,唐代宗大历年间又转任余姚令,以秘书郎之职而卒。严维擅长赋诗,与当时的岑参、韩翃等文学家均有交往游历。后期诗人章八元(晚唐诗人章碣祖父)、诗僧灵澈皆向他求学,后来都闻名于当时。




九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游
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唐·陈羽
《九月十日即事》


汉江天外东流去,巴塞连山万里秋。
节过重阳人病起,一枝残菊不胜愁。


陈羽(约公元八零六年前后在世),字号、生平、生卒年均不详,唐时江东人。中唐诗人。唐宪宗元和年间在世。公元792年,和诗僧灵一同时进士。代表作《从军行·海畔风吹冻泥裂》。




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唐·李益
《九月十日雨中过张伯佳期柳镇未至以诗招之》


柳吴兴近无消息,张长公贫苦寂寥。
唯有角巾沾雨至,手持残菊向西招。


【柳吴兴】南朝梁诗人柳恽,字文畅,河东解人,工诗善弹琴,曾两任吴兴太守,有柳吴兴之称。后世用以喻指诗人,也用以喻指工琴之士。
【张长公】汉张长公禀性刚直,不为当世所容,终身不仕 。后世用以借指怀德不仕的人。这里以张长公喻指张伯佳。


李益(公元748-829年),字君虞,凉州姑臧(今甘肃武威)人。广德二年(764)随家迁居洛阳。大历四年(769)进士,授华州郑县(今陕西华县)尉。多次从军边塞出任幕僚,脱离军府后漫游江淮,入长安历任中书舍人、集贤殿学士、右散骑常侍等职,终于礼部尚书衔。中晚唐的重要诗人,尤以七言绝句和边塞诗著称。有《李君虞诗集》。《唐才子传》卷4有传。




九月诗历初十日:唐·李白、五代·李煜、宋·陆游
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唐·羊士谔
《九月十日郡楼独酌》


掾史当授衣,郡中稀物役。
嘉辰怅已失,残菊谁为惜。
棂轩一尊泛,天景洞虚碧。
暮节独赏心,寒江鸣湍石。
归期北州里,旧友东山客。
飘荡云海深,相思桂花白。


【掾史】官名。汉以后中央及各州县皆置掾史,分曹治事。多由长官自行辟举。唐宋以后,掾史之名渐移于胥吏。
【授衣】1.谓制备寒衣。古代以九月为授衣之时。《诗.豳风.七月》:'七月流火,九月授衣。'毛传:'九月霜始降,妇功成,可以授冬衣矣。'马瑞辰通释:'凡言授者,皆授使为之也。此诗'授衣',亦授冬衣使为之。盖九月妇功成,丝麻之事已毕,始可为衣。非谓九月冬衣已成,遂以授人也。'一说谓官家分发冬衣。孔颖达疏:'可授冬衣者,谓衣成而授之。' 2.农历九月的别称。 3.谓廷赐锦衣。
【物役】《荀子.正名》:'故向万物之美而盛忧,兼万物之利而盛害……夫是之谓以己为物役矣。'杨倞注:'己为物之役使。'后谓为外界事物所役使为'物役'。
【棂轩】有窗格的长廊。
东山客,泛指隐士。


羊士谔(约762~819),泰安泰山(今山东)人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时,累至宣歙巡官,为王叔文所恶,贬汀州宁化尉。元和初,宰相李吉甫知奖,擢为监察御史,掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执,出为资州刺史。士谔工诗,妙造梁《选》,作皆典重。与韩梓材同在越州,亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。




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五代·李煜

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