南北朝诗选（十三）
王氏（卫敬瑜妻）、王瑳、江奂、施荣泰、孔焘、阳慎
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南北朝诗选（十三）
王氏（卫敬瑜妻）、王瑳、江奂、施荣泰、孔焘、阳慎
南北朝·王氏（卫敬瑜妻）
卫敬瑜妻，王氏，名字不详。南朝梁时期的女诗人。其父卫敬瑜早亡，父母舅姑想要将她改嫁，她割耳以誓，绝不改嫁。其事迹被收录于《南史·孝义传·张景仁》。
《南史·卷七十四·列传六十四》：霸城王整之姊嫁为卫敬瑜妻，年十六而敬瑜亡，父母舅姑咸欲嫁之，誓而不许，乃截耳置盘中为誓乃止。遂手为亡婿种树数百株，墓前柏树忽成连理，一年许还复分散。女乃为诗曰：'墓前一株柏，根连复并枝。妾心能感木，颓城何足奇。'所住户有燕巢，常双飞来去，后忽孤飞。女感其偏栖，乃以缕系脚为志。后岁此燕果复更来，犹带前缕。女复为诗曰：'昔年无偶去，今春犹独归。故人恩既重，不忍复双飞。'雍州刺史西昌侯藻嘉其美节，乃起楼于门，题曰'贞义卫妇之闾'。又表于台。
《孤燕诗》
昔年无偶去, 今春犹独归。
故人恩义重, 不忍复双飞。
双：一只雌的、一只雄的为双。
王衍钊翻译
以往没有对象的时候，我自己一个人离开。
今年春天，我还好像是一个人一样回去(我丈夫已经死了，我坚信我丈夫的魂、会跟着我、保我平安)。
老朋友的恩和义，都比较重。
我不忍心再次跟别的男人像“配成成对的燕子”那样一起飞去了。
作品赏析
《古诗源》引《南史》注曰：“贞女所居户有巢燕，常双飞来去，后忽孤飞。贞女感其偏栖，乃以缕系脚为志。后岁此燕更来，犹带前缕。女复为《诗》曰。
据《南史列传孝义下传》记载，王整之姐嫁与卫敬瑜为妻，十六岁丧夫，父母舅姑都想让她改嫁，她截耳放入盘中发誓，坚决不改嫁。她所住之处檐间有燕巢，燕子常双飞双栖。有一年，忽然发现只有一只燕子飞回来，卫王氏有感于这只燕子的独特和这种现象的奇异，乃以丝线系于燕子脚上作为标志，第二年这只燕子果然又飞回来了，还带着以前系的 丝线。卫王氏有所感而作此诗。
“昔年无偶去, 今春犹独归。”燕子既失真偶，昔年顾飞而去，今春燕子归来，依然孤飞无偶。“犹”之一字，特点孤雁今昔始终如一之情，辞情娴婉，而命意至深。此实借喻自己誓不再嫁始终不渝之情。“故人恩义重, 不忍复双飞。”故人二字，指孤燕之亡偶，遂将燕子拟人化。作者命题亲切如此，可见孤燕感动作者至深，亦复见得作者之富于同情心，孤燕只缘不忘“故人”恩爱之厚，故不忍再结“新人”双飞。此二句一笔双关，既写孤燕，亦写自己，自己缘于不忘亡夫恩爱深厚，才宁可忍耐孤独寂寞，也不愿再嫁。回环诵读全诗，天长地久之情，绵绵无尽。
评价
《古诗源》评曰：“贞洁语出以和婉，愈能感人。”
《连理诗》
墓前一株柏，连根复并枝。
妾心能感木，颓城何足奇。
创作背景
王整的姐姐，她嫁给了卫敬瑜为妻，十六岁丧夫，也是“父母舅姑咸欲嫁之”，她“截耳置盘中为誓乃止”。她在丈夫坟旁种柏数百株，后坟前之柏竟成连理，王氏因此写下此诗。
《南史 孝义》中也有类似的记载：“霸城王整之姊嫁为卫敬瑜妻，年十六而敬瑜亡，父母舅姑咸欲嫁之，誓而不许，乃截耳置盘中，誓乃止。遂为亡婿种树数百株，墓前柏树忽成连理，一年许还复分散。女乃为诗曰：‘墓前一株柏，根连复并枝。妾心能感木，颓城何足奇。’”
赏析
“墓前一株柏，根连复并枝。”首句看似明白易懂，实则须细心体会。墓即王氏亡夫敬瑜之墓，柏为王氏亲手所植（古人有在亲人墓前种植柏树之风俗）。所谓“一株柏”，其实乃是两株柏。否则，一株柏怎么能结连理呢？下句即言两株柏树枝枝相连，结成连理，不仅如此，在作者之心目中，甚至两树深扎于地下之根，亦复已结成连理。两株柏树实已化为一株柏树，故作者直云“墓前一株柏”也。而赞叹“根连复并枝”，首先突出树根之连理，其用心命矣，亦可谓深矣。在这位精诚于爱情之女性心魂中，自己与丈夫之精神生命，固早已结为一体，无异于一个人，两株柏连理结为一株柏，便亦是天地间应有事。固连理“一株柏”，实为夫妇一体之天然象征也。“妾心能感木，颓城何足奇。”“颓城”，指春秋时期杞梁之妻的故事。传说杞梁战死后，杞梁妻“乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥泣，十日而城为之崩。”（西汉刘向《列女传》卷四这一故事源于春秋时代，至唐代，才演变成秦朝孟姜女哭长城之传说。）此二句直抒，言我心之精诚所至，能够感动树木，使柏树结为连理，则杞梁妻哀感皇天，城为之堕落的故事，又何足为奇。此二句，就其字面语意论，是以为自己之精诚感木，可比精诚堕城之杞梁妻。就其深层意蕴而论，则实是对于历史人物之认同，从文化资源以汲取精神力量。前人云：精诚所至，金石为开。可以皆评此诗。
南北朝·王瑳
南北朝陈国大臣，陈后主即位拜为散骑常侍王瑳，隋军攻入南京后，初，晋王广所戮陈五佞人，分别是尚书仪曹郎沈客卿，施文庆引为制局监，掌刑法，阳惠朗为太市令，暨慧景为尚书金、仓都令史，徐哲，不知何许人，这五人并于石阙前斩之，以谢百姓，范与散骑常侍王瑳、王仪、御史中丞沈瓘，过恶未彰，故免。及至长安，事并露，隋文帝以其奸佞谄惑，并暴其过恶，名为四罪人，流之远裔，以谢吴、越之人。瑳、仪并琅邪人。瑳刻薄贪鄙，忌害才能。仪候意承颜，倾巧侧媚，又献其二女，以求亲昵。瓘险惨苛酷，发言邪谄，故同罪焉。
《折杨柳》
塞外无春色，上林柳已黄。
枝影侵云暗，叶彩乱星光。
陌头藏戏鸟，楼上掩新妆。
攀折思为赠，心期别路长。
塞外：长城以外。边塞以外。
上林：上林苑。古宫苑名。秦旧苑，至汉武帝时重新扩建。故址在今西安市西及周至、户县界。
侵：侵扰。
叶彩：叶子的色彩。
陌头：路上；路旁。陌，田间小路。古代男子束发的头巾。
戏鸟：嬉戏之鸟。
心期：心中期望。
别路：告别的道路。
《长相思》
长相思。久离别。
两心同忆不相彻。
悲风凄。愁云结。
柳叶眉上销。菱花镜中灭。
雁封归飞断。鲤素还流绝。
注释
长相思：初为乐府杂曲名之一，继为唐教坊曲，后用作词调名。长，长久。相思，互相思念。多指男女相悦而无法接近所引起的想念。
长：长久地。
相思：互相思念。多指男女相悦而无法接近所引起的想念。
久：长远地。
离别：离去辞别。较长久地跟人或地方分开。
两心：两颗心。
同忆：共同追忆思念。
相彻：相通。互相通透。彻，通，透。
悲风：悲凉的寒风。
凄：凄厉。
愁云：谓色彩惨淡，望之易于引发愁思的烟云。比喻忧郁的神色。
结：结系。凝结。
柳叶眉：柳叶似的细眉。
销：销溶。销铄。
菱花镜：菱花铜镜。雕刻菱花的铜镜。
灭：熄灭。泯灭。灭绝。
雁封：鸿雁封存托寄（的书信）。犹雁书。 指书信。
归飞：归家的飞行（路线）。
断：断绝。
鲤素：也称鱼素。鲤鱼肚子中的素绢。尺书鲤素。用鲤鱼传送书信。鱼传尺素，用鲤鱼寄信。
还流：返还的水流或河流。
绝：绝断。断绝。
《洛阳道》
洛阳夜漏尽，九重平旦开。
日照苍龙阙，烟绕凤凰台。
浮云翻似盖，流水倒成雷。
曹王斗鸡返，潘仁载果来。
注释
夜漏：夜间的时刻。漏，古代滴水记时的器具。
九重：指天门。多层宫门。
平旦：平明。清晨。古代十二时之一。相当于后来的寅时。
苍龙阙：宫观的东阙。四阙，汉未央宫东西南北的楼观名。 李贤注：“苍龙，东阙；玄武，北阙；朱雀，南阙；白虎，西阙。谓之四阙。”
凤凰台：位于陕西咸阳仪凤西街北口，原为咸阳北城楼，传说秦穆公的幼女弄玉和箫史吹箫