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隋·元行恭
《秋游昆明池诗》


旅客伤羁远,樽酒慰登临。
池鲸隐旧石,岸菊聚新金。
阵低云色近,行高雁影深。
欹荷泻圆露,卧柳横清阴。
衣共秋风冷,心学古灰沈。
还似无人处,幽兰入雅琴。


【登临】登山临水,指游赏山水
灰沈,指沉埋于昆明池底的黑灰。附会为佛教所谓'劫灰'。语出南朝梁慧皎《高僧传.译经上.竺法兰》:'昔汉武穿昆明池底,得黑灰……兰云:'世界终尽,劫火洞烧。此灰是也。''
【幽兰】古琴曲名。
【雅琴】古琴之一种。


元行恭,元文遥之子,河南洛阳人。美姿貌,有父风,兼俊才,位中书舍人,待诏文林馆。齐亡,阳休之等十八人同入关,稍迁司勋下大夫。隋开皇中,位尚书郎,坐事徙瓜州而卒。




b100、隋·诗选(四)
b100、隋·诗选(四)
隋·周若水
《答江学士协诗》


弱龄爱丘壑,与子亟忘归。
开襟对泉石,携手玩芳菲。
忽闻朝市变,斯乐眇难追。
意气酒中改,容颜镜里衰。
祁寒伤暮节,落景促馀晖。
野旷蓬常转,林遥鸟倦飞。
故友轻金玉,万里嗣音徽。
乡关不可望,客泪徒沾衣。


【弱龄】1.弱冠之年。 2.泛指幼年﹑青少年。
【丘壑】1.山和溪谷。泛指山水美丽的地方:庐山访丘壑。 2.乡村;家乡:得归丘壑,以养余年。
【开襟】开扩心胸;敞开胸怀。
【泉石】指山水。
【祁寒】大寒;奇冷:祁寒坼地|京师丐食死于祁寒。
【暮节】1.指重阳节。 2.农历十二月。 3.晩年。
【野旷】荒野空阔。




b100、隋·诗选(四)
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隋·侯夫人


隋炀帝在位期间广造高楼,并网罗天下美女数千名纳于迷楼中幽闭,侯夫人就是这几千名一辈子都没有见过隋炀帝的宫女之一,最后自缢而死,臂悬锦囊,左右取进,得自感诗三首。
侯夫人名叫侯巧文。她死后颜面艳若桃花,美貌异常,臂系锦囊,中藏宫怨诗,引发杨广无限悲伤,令选美失职渎职的宦官自尽,她是历史上少见的死后才得到帝王无限宠爱并且美名、才名俱满天下的美女。侯夫人大约16岁进宫,24岁左右自杀,存诗13首,为初唐四杰先声。隋炀帝之中意女子。


侯巧文出生于文臣世家,幼承庭训,及笄之年的她才思俊逸,且非常美貌。算得上是起点高,自身硬的那一类,这也养成了她孤傲的性格。
侯巧文十七岁应召入宫,被封为才人,她也曾憧憬过荣宠加身的未来,相信凭借着自己美貌和才华,一定能得到皇帝的垂青。
但事实是,后宫中品级较低的女子,如果不重金贿赂负责为隋炀帝选拔美人的许廷辅,根本就不可能有机会被选进迷楼接近皇帝。身边的人劝侯巧文也如此行事,但侯巧文对此嗤之以鼻,清高冷傲的她根本不屑于这么做。
她的做法确实是没有自折名节,但也注定没有机会能得到君恩,甚至连皇帝的面都见不到。




b100、隋·诗选(四)
b100、隋·诗选(四)
《春日看梅诗二首 其一》


砌雪无消日。卷帘时自颦。
庭梅对我有怜意。先露枝头一点春。


台阶上的积雪还没有到它消融的时日,卷起窗帘向院落中观雪时常常独自皱眉。
庭中的梅花对我倒很有怜惜之情,在枝头上冲冒出积雪先露出一点点春意。


诗句描写早春时节萌开的梅花。女诗人首先看到的是满阶积雪毫无消融的迹象,故而愁眉不展。后来又突然发现庭中梅花的枝头已含苞待放,故而又欣喜异常。诗人移情于梅花,用拟人化的方法描绘梅花对诗人的同情,从而更加突出了女诗人切盼梅花早开的愿望。诗句有着女诗人特有的细腻情深的特色。


“砌雪无消日,卷帘时自颦。”砌雪:台阶上的积雪。时:时常。颦:皱眉,形容忧愁。这两句是说,台阶上的积雪还没有消融,她独自卷帘,颦眉不语。
“庭梅对我有怜意,先露枝头一点春。”这两句是说,庭梅似乎也同情她,理解她的心境,特意在枝头先向她露一点春光。
那是一个雪后的晴天,积雪未消,外面寒意犹重,庭院中的梅花,已经吐艳了。此时此境,她那孤寂的心灵有谁来安慰呢,她深情的凝望着冷香寒艳的梅花,仿佛找到了一个知心朋友。庭梅似乎也同情她,理解她的心境特意在枝头先向她露一点春光。是怜惜她的境遇,还是和她有相同的命运呢?她在沉思着。




b100、隋·诗选(四)
b100、隋·诗选(四)
《春日看梅诗二首 其二》


香清寒艳好。谁惜是天真。
玉梅谢后阳和至。散与群芳自在春。


寒艳:形容耐寒的花朵。
天真:自然的本性。阳和:春天的暖气。
自在:舒畅.


这首诗从梅开写到梅谢,侧重表现作者对梅的怜惜。作者笔下的梅花不仅香清色美,而且具有乐与奉献的品格。她给人们带来了阳春的暖气,却心甘情愿地凋谢,把自己洁白的花瓣和清幽的香气留给了百花齐放的春天。如此美好天真的花,却只有作者知道怜惜。在人和梅的感情交流中倾诉了对梅花的赞美,透露出自己的不幸。


写人的惜花之情。
“香清寒艳好,谁惜是天真。”寒艳:冷艳,形容耐寒的花朵。天真:自然的本性。这两句是说,梅花香味幽淡,颜色冷峻而美丽,可是谁能欣赏它纯朴的本质呢?
“寒艳”二字,唯梅花当得,可以说是梅花的代称了。梅花的高格,全在它的清香绝俗而自得天真。这“天真”一词,是她对梅花的高度评价。而唯天真之人,始能识得花之天真,所以这“天真”,又何尝不是女诗人的自评?然而梅花的天真,又有谁来怜惜呢?即我能惜之,又有谁能惜我?所以,“谁惜是天真”,是惜花,也是自惜。一个“谁”字,道出无限的深怨和哀伤。
“玉梅谢后阳和至,散与群芳自在春。”玉梅:形容白色的梅花。阳和:春天的暖气。自在:舒畅。这两句是说,白色的早梅谢后,春天的温暖和畅之气就来到了,梅花把春气让给百花,使它们享受春光。
梅花不与众芳争妍竞艳,它开在百花之先,可说标格天然,无一毫自矜和媚人之意。梅花谢了之后,随着姗姗而来的是一个风光明媚、“春日载阳”的季节,它虽然凋谢了,却把它的清香、它的幽艳散给群芳。诗至此,感情又有哀怨而一变为开朗。女诗人虽有自伤,但胸襟并不狭隘。她只觉得在那美好自在的春光中,梅花虽然不见了,却处处有梅花天真的身影,那又是多么令人喜悦啊!诗人此时,也仿佛成为梅花,是花是人?人即是花,花亦是人,诗人和玉梅,此刻是化而为一了。
第二首从梅开写到梅谢,侧重表现作者对梅的怜惜。作者笔下的梅花不仅香清色美,而且具有乐于奉献的品格。它给人们带来了阳春的暖气,却心甘情愿的凋谢,把自己洁白的花瓣和清幽的香气留给百花齐放的春天,如此天真美好的花,却只有作者知道怜惜。
《看梅》二首诗出自一个多愁善良的女子之手,在人和梅的感情交流中倾诉了对梅花的赞美,感情真挚而浓烈,芳洁而温馨,诗人先写怜人的梅花,接着写怜惜梅花的人,末后则是人与花融为一体。作者正像一株亭亭玉立的梅花。梅花诗天真纯洁的,作者自身也是天真纯洁的,梅花是清香的寒艳,作者是孤芳自赏的佳人,同是天真,可见花怜人,人惜花;人是痴情,花也是真情。从中也透露出自己的不幸。
此时形式独特,本为七绝,而在首韵二句各减二字,使全诗结构成为五、七、七的形式,近于后来的词作,为长短句的先声。




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《自感诗三首 其一》


庭绝玉辇迹,芳草渐成窠。
隐隐闻箫鼓,君恩何处多。


窠,鸟兽昆虫的窝。
【箫鼓】箫与鼓。泛指乐奏。




b100、隋·诗选(四)
《自感诗三首 其二》


欲泣不成泪,悲来翻强歌。
庭花方烂熳,无计奈春何。


想哭却没有泪水,内心悲痛却只能强颜欢笑的歌唱。
庭前的花朵刚刚开的烂漫无比,我却对春天(用春天庭前花开,对比内心的寂寥、悲伤)没有什么办法。




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