吟诗悟道——读两首哲理诗有感
2021-01-10 10:30阅读：
吟诗悟道
——读两首哲理诗有感
2021.1.10
读北宋哲人邵雍的两首哲理诗，读后受益匪浅，从中悟得一番道理。
哲学家邵雍，是一个有大智慧的人，他的《皇极经世》一书，以易数与易理，推究宇宙起源、自然演化和社会历史变迁，至今仍是最难懂的哲学著作之一。
邵雍还是一个诗人，他常用诗词来阐述自己的哲学思考，现在我们来读两首他写的哲理诗。也许您的感悟更多更深。
一、《仁者吟》
仁者难逢思有常，平居慎勿恃无伤。
争先径路机关恶，近后语言滋味长。
爽口物多须作疾，快心事过必为殃。
与其病后能求药，不若病前能相防。
此诗首联说：具有仁德的人很难遇到，所以我们要考虑一般的情况，平日里，不要以为自己不会受到伤害，就肆意妄为；第二联说：人人争先恐后的路，必然机关险恶，劝人谦虚退让的道理，往往是意味深长
的；第三联说：那些很好吃的食物，吃多了就会引发疾病，那些让人快乐的事，做多了就会引来祸事；最后一联说：与其得病之后再去求药医治，不如在得病前就做好预防。
邵雍的这首诗，有着明显的道家哲学倾向，全诗所阐发的人生哲理，与《道德经》中的哲学思想十分契合。如：“争先径路机关恶”，就是老子所说的“夫唯不争，故无尤”，人人争抢的路径，必然少不了勾心斗角，少不了机关险恶，不与人争，自然也就不会陷入险恶的境遇。又如：“爽口物多须作疾，快心事过必为殃。”老子说过：“五色令人目盲。五音令人耳聋。五味令人口爽。驰骋畋猎令人心发狂。难得之货令人行防。”世间一切色相，执著其中，必受其害。再如：最后一联中的“病”，并不单指身体上的“病”，也包括人生的“病”，懂得谦虚退让，懂得适度，也就能预防种种的“病”了。
二、《桃李吟》
桃李因风花满枝，因风桃李却离披。
惨舒相继不离手，忧喜两般都在眉。
泰到盛时须入蛊，否当极处却成随。
今人休爱古人好，只为今人生较迟。
这首《桃李吟》，是借桃李起兴，阐发世间万事万物，都会相互转化的道理。
首联“桃李因风花满枝，因风桃李却离披。”诗中的“因”即凭借。“风”，指东风、春风。“离披”，原指分散，此指坠落。春风和煦，阳光明媚，凭借着春风的吹拂，桃李之花相继盛开。“花满枝”，即盛开之貌。但是，花开自有花落，吹开了桃李之花的春风，同样可以把桃李之花吹得纷纷落地。
第二联“惨舒相继不离手，忧喜两般都在眉。”桃李之花，鲜艳可爱，睹之令人心旷神怡，喜不自禁。而落花之际，飘飘洒洒，令人神伤心沮。诗中的“舒”、“喜”二字状花开之时观花人的盎然兴致;而“惨”、“忧”二字写花落之时观花人黯然神伤的沮丧心情。可是，有花开则就有花落，况且花开之后一定伴随着的即是花落。因此，诗人才唱道，惨淡与舒畅前后相继，决不分离；忧愁和喜悦两种表情也相继并现于眉梢。
第三联“泰到盛时须入蛊，否当极处却成随。”“泰”、“蛊g”、“否（p）”、“随”都是《易经》中的卦象，泰卦与随卦是吉卦，而蛊卦与否卦则是凶卦。然而，在易经中的卦象是会变动的，泰卦在一定情况下会转变成蛊卦，否卦在一定情况下，也会转变成随卦。人生的吉凶祸福，也不是永远不变的，而会相互转化的。
最后一联，邵雍以超越的眼光来看今人与古人，今人不要因为自己生得晚，就一味推崇古人，认为事事不如古人，厚古薄今，自古有之，正确的态度应该是“不薄今人爱古人”。
