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为白塔过生日 · 苯教黄教和谐相处

2010-05-05 18:47阅读:
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1 两座白塔分别属于同村的苯教和黄教,虽然教派不同却和谐相处了20多年,每年两教一起为两塔过生日。
2010年4月14日,我们在四川丹巴巴底乡的大山云雾间发现一美丽藏寨,此时车子已经开过进山小路路口几十米。不知为什么,掌握方向盘的我在犹豫间突然坚决调转车头,驶入进山的沙石小路。
于是,就有下面的故事:两座白塔始建于25年前的今天。我们在这里结识了纯朴的信奉苯教黄教的藏民,并参加了全村一年一度的传统节日——为白塔过生日。
苯教是西藏的原始宗教,也叫黑教,在佛教进西藏以前就有了。苯教拥有比藏传佛教更加悠久的历史和信仰基础,所以苯教的精神和传统已经渗入到藏民族的骨髓里,统治着他们的心灵世界,左右着他们的思维方式和行为方式。苯教是行灵魂崇拜、咒术、供牺供养的萨满教的一种,即采自然崇拜、庶物崇拜的西藏民间信仰。苯教徒行羊、犬、猿等动物供牺,有时也采人身供牺。这种供牺供养在佛教传入后即被禁止,改以木像、画像代替动物,但并没有彻底革除。大多数苯教
寺院都是地处在比较偏僻、贫瘠,人迹罕至的地方。西藏那曲的巴青县全县皆为苯教寺庙,昌都丁青县也以苯教居多,四川甘孜藏族自治州里的新龙县、丹巴县,阿坝州的金川县、小金县以及甘南藏族自治州迭部县的苯教寺庙较多。在今天的藏区,几乎随处都可看到代表苯教的“卍”形符号。
藏传佛教有宁玛派、萨迦派、噶举派、格鲁派,也叫红教、花教、白教、黄教。象班禅是格鲁派的。格鲁派(密宗黄教)创建于1409年,是15世纪西藏佛教史上的著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革过程中形成的,也是藏传佛教中形成最晚的一个教派。1409年宗喀巴建立了著名的甘丹寺,创建起严守戒律的格鲁派。由于宗喀巴及其追随者戴黄色僧帽,故称黄教。黄教创建后,相继又建立起哲蚌寺、色拉寺、扎什伦布寺、塔尔寺、拉卜楞寺,它们与甘丹寺一起并称为格鲁派的六大寺院。此外,黄教还创建了藏传佛教两个最大的活佛转世系统。

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2 巴底乡大山云雾间的美丽藏寨
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3 半山腰的路边有两座白塔,塔边搭建了棚子,有藏民和喇嘛招呼我们下车。
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4 我们决定继续往上走看看。
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5 但是发现藏民都在往下走。
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6 这三位带着孩子的妇女更是热情。
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7 连比划带猜,我们终于明白了:他们都在邀请我们去白塔那里。
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8 当我们回到白塔旁边时,村民已经很多了。
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9 他是村里的组长,节日活动的组织者。他会汉语,邀请我们参加他们的节日。
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10 从附近寺庙请来的喇嘛开始念经祈福。
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11 贡品。
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12 做法事。
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13 向白塔献上念过经的美酒。
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14 转塔转经最是最重要的仪式。有趣的是,苯教和黄教的转经方向正好相反:苯教逆时针,黄教顺时针。
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15 他兴奋地告诉我:很多村子不同教派是老死不相往来的,我们就不,从建塔开始就和谐相处。我说:你们这里很早就进入是和谐社会了呀!
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16 转塔。
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17 转塔。
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18 转塔。
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19 点酥油灯。
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20 煨桑。
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21 向白塔献上念过经的祭品
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22 转塔。
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23 他们高喊着什么我听不懂,但我想一定是对白塔和大家的祈福。
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24 念经祈福过的贡品触及头部接福
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25 慈祥的老阿妈转累了就休息一下。
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26 对经幡念经、祈福。
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27 经幡念经祈福后,每个人都触及接福。
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28 接福。
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29 接福。
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30 叩首。
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31 接福。
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32 为黄教的白塔换新经幡。
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33 换经幡者必须是没有结婚的小伙子。
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34 为苯教的白塔挂新经幡。
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35 不同方向的转塔队伍。
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36 不同方向的转塔。
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37 不同方向的苯教和黄教转塔。
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38 去年换下来经幡、敬献给白塔的贡品都要放进炉子,也许这样白塔才能收到吧。
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39 男人们除了转塔还打牌。
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40 这是由人参果、核桃等做馅、糌粑做皮的经喇嘛念过经的祭品。仪式结束后,全村每家都可以分到一枚享用。组长也送给我们一枚,他告诉我们:你们和家人每人吃一点点就能分享吉祥。
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41 节日活动接近尾声,我们和村民告别。
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42 下山遥望美丽的藏寨。山脚下一排白塔基座上写着:祝愿全国人民心想事成,万事如意!

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