石阙。阙，古代城门、宫殿、宅第、祠庙前的门楼，即可登高守望，亦可作装饰，成为社会等级和财
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石阙。阙，古代城门、宫殿、宅第、祠庙前的门楼，即可登高守望，亦可作装饰，成为社会等级和财
富的象征。墓前石阙则是对墓主身前功名地位的彰显。同时，包括画像石中的诸多阙楼图像，作为一种象征，也是天上神灵、死者灵魂进出的“神道”、“天门”。
镇墓俑，巴蜀地区汉墓中的一种守护神。其造型多大耳有角，龇獠牙吐长舌，一手操蛇，一手执斧，神情凶猛。古代传说中的许多神灵都操蛇、衔蛇，操蛇执斧显示其有超凡的神威。将他放入墓里镇守其间，其目的在于躲避恶鬼对墓主人的侵扰。
摇钱树座
摇钱树座
画像石。主要发现于石室墓、砖石墓、崖墓，以及置于墓室内的石棺等，尤其以崖墓画像和石棺画像独具地域特色
被郭沫若先生称为“天下第一吻”的秘戏图，上刻一男一女亲密拥抱接吻状，男女均裸体，男右女左。男的右手抚着女的乳房，女的左手抱着男的肩，女的右手握着男的左手。特别是他（她）们的眼睛微微闭起，是富有动态的特写。此图构图和形象粗放简约，是深浮雕之艺术精品。
秘戏画像砖，此画像砖拓图见下
上图拓片
鸟衔鱼画像石（丰都出土）
西兰卡普彩巾
西兰卡普背包
东巴经：纳西族东巴教的经书。使用一种象形表意文字，通常书写在构树皮和土纸上，口诵手抄而世代相传。
东巴经
砚台是文房四宝（笔墨纸砚）之一，为文人及收藏家珍爱。这里陈列了李初梨（1900—1994）老先生捐献的砚台总计35件.
镇墓俑，巴蜀地区汉墓中的一种守护神。其造型多大耳有角，龇獠牙吐长舌，一手操蛇，一手执斧，神情凶猛。古代传说中的许多神灵都操蛇、衔蛇，操蛇执斧显示其有超凡的神威。将他放入墓里镇守其间，其目的在于躲避恶鬼对墓主人的侵扰。
摇钱树座
摇钱树座
画像石。主要发现于石室墓、砖石墓、崖墓，以及置于墓室内的石棺等，尤其以崖墓画像和石棺画像独具地域特色
被郭沫若先生称为“天下第一吻”的秘戏图，上刻一男一女亲密拥抱接吻状，男女均裸体，男右女左。男的右手抚着女的乳房，女的左手抱着男的肩，女的右手握着男的左手。特别是他（她）们的眼睛微微闭起，是富有动态的特写。此图构图和形象粗放简约，是深浮雕之艺术精品。
秘戏画像砖，此画像砖拓图见下
上图拓片
鸟衔鱼画像石（丰都出土）
西兰卡普彩巾
西兰卡普背包
东巴经：纳西族东巴教的经书。使用一种象形表意文字，通常书写在构树皮和土纸上，口诵手抄而世代相传。
东巴经
砚台是文房四宝（笔墨纸砚）之一，为文人及收藏家珍爱。这里陈列了李初梨（1900—1994）老先生捐献的砚台总计35件.