今日秋分，又是中国农民丰收节。古代帝王有“春分祭日，秋分祭月，夏至祭地，冬至祭天”的传统礼俗，当年新收的五谷是秋祭时主要供品，本期物候日志的话题就以明宣宗朱瞻基所绘《嘉禾图》说起。
这幅明宣宗朱瞻基所绘《嘉禾图》现藏于台北故宫博物院，画中一枝长出五穗的谷秸，端正直立于蓝色贯耳琉璃瓶中央，茎叶壮茂谷穗饱满，画面简洁直观，右上角款识“宣德丁未九月廿九日御笔戏写嘉禾图赐太监莫庆”。一位帝王赐《嘉禾图》于太监的用意是什么？
在中国绘画史上，瓶花清供是一大创作题材，明清时期的瓶花清供多为岁朝清供。像此幅《嘉禾图》这样以五谷入画的比较少见，传世还有一幅明代佚名画家所绘《丰稔图》，这至少说明，在明代，五谷嘉禾还是绘画创作的题材之一，这类作品的价值不仅仅在于观赏，还有祥瑞寓意。
投壶是古代一种游戏，《礼记·投壶》云：“投壶者，主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”投壶之戏是掷箭入壶，箭也可能会贯入壶之两耳中。投壶要义有四：“须分主宾，更当饮酒，理论才艺，讲究礼仪”。此画用贯耳瓶，有“纳谏（箭）入耳”的寓意，这样，此画大意就读懂了：唯有纳谏入耳，方有嘉禾丰登之太平景象。这是要太监莫庆传话给大臣官宦们要多多进谏啊！
起把宜紧、瓶口宜清，看似简单，却藏着“修齐治平”的儒门四事。插花需要修剪形态，此即是修；瓶口的齐整即是齐；摆布造型是为治；造型出奇又要重心稳固此为平。这对读书人来说，修在《大学》，是自修自觉；齐在《中庸》，要三观摆正；治在《论语》，以圣贤言行修治自己的言行；平在《孟子》，心平方看得到天下平。儒门学人的不传之秘竟然也藏于瓶花娱戏之中。
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