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·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦有“琴瑟击鼓，以御田祖”等记述。
琴是与中国传统文化中的情感理想与诉求紧密相连的，琴即情也。
说起琴的故事，我们自然会想起俞伯牙来。这位春秋战国时著名的琴师，被人尊为“琴仙”，遇到了钟子期，一个打柴樵夫，二人引为知音，到翌年钟子期却不幸辞世，伯牙一曲《高山流水》后以摔琴不复再弹而酬知音。我们在琴声里感受到了厚重的相知“友情”。
我们还会想起司马相如与卓文君的故事，年少孤贫的才子司马相如的一曲《凤求凰》，打动了富豪之女卓文君的芳心，二人相约私奔，上演了一出千古缠绵的悲喜剧，我们从中领悟的是“爱情”的真谛。
我们也会想起蔡文姬自弹自唱的《胡笳十八拍》，那琴声中蕴含的是迫嫁胡人的屈辱与含唇偷生的痛苦，更多的是思念故国家乡的拳拳之心，我们不难体会这“家国情”的深切。
我们还能想起的诸葛亮在城头优雅地抚琴，面对着司马懿的大军，耍了一出虚而虚之的空城计，使司马懿生疑而退走。那“来来来，请上城来听我抚琴”的镇定自若，充满了智慧与胆识的“才情”。
也许你还会想起“竹林七贤”的嵇康来，他那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他致祸，惨遭戮刑，临刑前他弹奏起那首千古名曲《广陵散》，旋律激昂，洋溢着金戈铁马之声、抗暴不屈之魂，这是一种特立独行“性情”。
如果你是武侠小说的拥趸，你自然会想起东方不败边弹琴边杀人，任盈盈教令狐冲弹琴而爱上了他，赵敏向张无忌弹琴示爱，曲洋与刘正风临死前弹奏的那首“笑傲江湖”，你的脑海中会浮现出“剑胆琴心”与“荡气回肠”这两个成语来，为这些 “侠骨柔情”而激动不已。
我们还会想起耳熟能详的诗句来，白居易的“共琴为老伴，与月有秋期”，将琴作为自己偕老的伴侣——专情；王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”是何等的悠然自得——闲情，李贺的“弹琴石壁上，翻翻一仙人”又是那样的洒脱超凡——忘情，李清照的“重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴”道出了她的孤寂怅惘——幽情，苏轼的“几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云”那旷达豁然的气度令人称羡——放情。
琴，中国精神中感情的魂魄，它囊括了我们民族文化中几乎所有与情感相关的元素。古代的中国人是通过操琴来修炼自己的情商，培养自己的情操，陶冶自己的情感，愉悦自己的情怀，当那琤琮的琴声响起，每一个人都会为之动容，诗曰：
幽音清响静听琴，千古精魂入我心。
袅袅绕梁终不散，高山流水伴知音。
（图片来自网络，谨向提供者致谢）
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琴是与中国传统文化中的情感理想与诉求紧密相连的，琴即情也。
说起琴的故事，我们自然会想起俞伯牙来。这位春秋战国时著名的琴师，被人尊为“琴仙”，遇到了钟子期，一个打柴樵夫，二人引为知音，到翌年钟子期却不幸辞世，伯牙一曲《高山流水》后以摔琴不复再弹而酬知音。我们在琴声里感受到了厚重的相知“友情”。
我们还会想起司马相如与卓文君的故事，年少孤贫的才子司马相如的一曲《凤求凰》，打动了富豪之女卓文君的芳心，二人相约私奔，上演了一出千古缠绵的悲喜剧，我们从中领悟的是“爱情”的真谛。
我们也会想起蔡文姬自弹自唱的《胡笳十八拍》，那琴声中蕴含的是迫嫁胡人的屈辱与含唇偷生的痛苦，更多的是思念故国家乡的拳拳之心，我们不难体会这“家国情”的深切。
我们还能想起的诸葛亮在城头优雅地抚琴，面对着司马懿的大军，耍了一出虚而虚之的空城计，使司马懿生疑而退走。那“来来来，请上城来听我抚琴”的镇定自若，充满了智慧与胆识的“才情”。
也许你还会想起“竹林七贤”的嵇康来，他那卓越的才华和逍遥的处世风格，最终为他致祸，惨遭戮刑，临刑前他弹奏起那首千古名曲《广陵散》，旋律激昂，洋溢着金戈铁马之声、抗暴不屈之魂，这是一种特立独行“性情”。
如果你是武侠小说的拥趸，你自然会想起东方不败边弹琴边杀人，任盈盈教令狐冲弹琴而爱上了他，赵敏向张无忌弹琴示爱，曲洋与刘正风临死前弹奏的那首“笑傲江湖”，你的脑海中会浮现出“剑胆琴心”与“荡气回肠”这两个成语来，为这些 “侠骨柔情”而激动不已。
我们还会想起耳熟能详的诗句来，白居易的“共琴为老伴，与月有秋期”，将琴作为自己偕老的伴侣——专情；王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”是何等的悠然自得——闲情，李贺的“弹琴石壁上，翻翻一仙人”又是那样的洒脱超凡——忘情，李清照的“重帘未卷影沈沈，倚楼无语理瑶琴”道出了她的孤寂怅惘——幽情，苏轼的“几时归去，作个闲人。对一长琴，一壶酒，一溪云”那旷达豁然的气度令人称羡——放情。
琴，中国精神中感情的魂魄，它囊括了我们民族文化中几乎所有与情感相关的元素。古代的中国人是通过操琴来修炼自己的情商，培养自己的情操，陶冶自己的情感，愉悦自己的情怀，当那琤琮的琴声响起，每一个人都会为之动容，诗曰：
幽音清响静听琴，千古精魂入我心。
袅袅绕梁终不散，高山流水伴知音。
（图片来自网络，谨向提供者致谢）
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