●“讳疾忌医”与“惧疾好医”
作者：石飞
“讳疾忌医”典出《韩非子·喻老》，此乃战国末期杰出哲学家韩非所写的一篇寓言。史书证实，春秋战国时期根本就不存在蔡桓公这个国君，因此说它只是一个劝喻故事。篇幅不长，译录如下：
名医扁鹊有一次到蔡桓公那里，站了一会儿就对桓公说：“你生病了，现在病在皮肤纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重。”桓公笑笑：“我没病。”扁鹊走后，桓公说：“这些医生就喜欢医治没病的人，并以为能。”十天后，扁鹊又去见桓公，说桓公的病已经发展到了肌肉里，如果不治疗，还会加重。桓公不予理睬。扁鹊走后，桓公很不高兴。再过十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转移到了肠胃，必须从速医治，不然将更加严重。桓公仍旧不予理睬。又过了十天，扁鹊去见桓公时，望了一望回身就走。桓公觉得很奇怪，就派人去问扁鹊。扁鹊说：“病在皮肤纹理间烫熨就能达到疗效，病在肌肤针灸可以治疗，病在肠胃火剂汤药可以治愈，现在病入骨髓，那是司命神管辖的，臣医无能为力，不能再请求他治病了。”五天后，桓公浑身疼痛，令人寻找扁鹊，扁鹊早已逃到了秦国。桓公很快病亡。
这个寓言故事长期入选中学课本，篇名为《扁鹊见蔡桓公》，影响甚广，并由此衍生出成语《讳疾忌医》。其明喻在于劝人有病及时治疗，不要讳疾忌医；其隐喻在于警示，对过错不要隐瞒，文过饰非，拒绝批评。当今之世，尤其是官场，“讳疾忌医”的现象多矣！有的“公仆”异化成了“老爷”，欺民讹民卡民，却容不得批评，只能歌功颂德，阿谀喝好，否则，就会被扣个“诽谤”、“妄议”、“颠覆”、“敌对势力”的帽子。
今天咱撇开此类敏感话题，专门说“疾”和“医”。有了病，抓紧治疗，这是常识常理，也是共识。明知自己有病，偏要矢口否认、讳疾忌医的人，恐怕没有。至于看不起病的贫困人家，放弃治疗，那是无可奈何，他们也决不“讳疾”。
问题是，如今不少人走到了“讳疾忌医”的反面——“惧疾好医”。他们多数享受医保待遇，因为费用可以报销，于是就密集地去医院体检。定期全面检查一次身体是必要的，有些病需要经过检查才能知道。现在绝大多数地方对在职人员和退休人员每年都要组织一二次体检，这就够了，大可不必个人再单独频繁体检。
凡事皆有度，“过度体检”有损
作者：石飞
“讳疾忌医”典出《韩非子·喻老》，此乃战国末期杰出哲学家韩非所写的一篇寓言。史书证实，春秋战国时期根本就不存在蔡桓公这个国君，因此说它只是一个劝喻故事。篇幅不长，译录如下：
名医扁鹊有一次到蔡桓公那里，站了一会儿就对桓公说：“你生病了，现在病在皮肤纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重。”桓公笑笑：“我没病。”扁鹊走后，桓公说：“这些医生就喜欢医治没病的人，并以为能。”十天后，扁鹊又去见桓公，说桓公的病已经发展到了肌肉里，如果不治疗，还会加重。桓公不予理睬。扁鹊走后，桓公很不高兴。再过十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转移到了肠胃，必须从速医治，不然将更加严重。桓公仍旧不予理睬。又过了十天，扁鹊去见桓公时，望了一望回身就走。桓公觉得很奇怪，就派人去问扁鹊。扁鹊说：“病在皮肤纹理间烫熨就能达到疗效，病在肌肤针灸可以治疗，病在肠胃火剂汤药可以治愈，现在病入骨髓，那是司命神管辖的，臣医无能为力，不能再请求他治病了。”五天后，桓公浑身疼痛，令人寻找扁鹊，扁鹊早已逃到了秦国。桓公很快病亡。
这个寓言故事长期入选中学课本，篇名为《扁鹊见蔡桓公》，影响甚广，并由此衍生出成语《讳疾忌医》。其明喻在于劝人有病及时治疗，不要讳疾忌医；其隐喻在于警示，对过错不要隐瞒，文过饰非，拒绝批评。当今之世，尤其是官场，“讳疾忌医”的现象多矣！有的“公仆”异化成了“老爷”，欺民讹民卡民，却容不得批评，只能歌功颂德，阿谀喝好，否则，就会被扣个“诽谤”、“妄议”、“颠覆”、“敌对势力”的帽子。
今天咱撇开此类敏感话题，专门说“疾”和“医”。有了病，抓紧治疗，这是常识常理，也是共识。明知自己有病，偏要矢口否认、讳疾忌医的人，恐怕没有。至于看不起病的贫困人家，放弃治疗，那是无可奈何，他们也决不“讳疾”。
问题是，如今不少人走到了“讳疾忌医”的反面——“惧疾好医”。他们多数享受医保待遇，因为费用可以报销，于是就密集地去医院体检。定期全面检查一次身体是必要的，有些病需要经过检查才能知道。现在绝大多数地方对在职人员和退休人员每年都要组织一二次体检，这就够了，大可不必个人再单独频繁体检。
凡事皆有度，“过度体检”有损