浠水三祖天然禅寺
上周在湖北浠水，参观的三祖天然寺，对三祖身世有所了解，对禅宗也加深了认识。
这次到浠水，我最想去的就是天然寺，可惜问起当地人，却很少知道，可见当地对文化的宣传是多么不够。
在此以前，我20多年前就曾经去过少林寺，对中国禅宗一祖达摩，二祖慧可，有所了解，4年前，我也去过湖北黄梅的四祖寺和五祖寺，在广东，我也去过位于韶关的六祖南华寺，并拜看过六祖真身，这次到浠水一定要到三祖天然寺看看，虽然这里不是人们常说的三祖寺，但是由于三祖僧璨晚年曾经到这里居住和讲经四年，所以对后来禅宗的传播和四祖的认定都有深刻的影响，所以这个三祖天然寺应该是有特殊的意义。
据《中国禅宗佛祖全传-三祖僧璨禅师》记载：僧璨祖师(?—公元606年)，俗家住舒州独山(今安徽安庆境内)，相传他是孤儿，所以不知道出生年月。我国历史上北周(557-581年)至隋朝(581—618年)期间人。受二祖慧可传法成为第三代祖师。
他不仅在北周宇文氏灭佛、隋杨广餮灭建康的危境中忍辱负重，将禅宗这一刚刚植入中国土壤的新的佛教宗派从濒临灭绝的危境中拯救出来，使之延续发展，同时，他在隐避皖公山的十数年间，完成了他的毕生之著《信心铭》，为禅宗思想体系的形成奠定了坚实的理论基础。
北周建德三年(公元574年)，周武帝宇文邕诏书灭佛，下令全境诛灭沙门。隋文帝开皇六年(586年)，三祖僧璨大师看到天下大定，四海升平，暗自思忖：佛法不能封闭在山谷里，袈裟也不能藏在布包内。昌明修佛法，盛世出佛才。当年慧可大师曾叮嘱，躲过劫难，相机弘法。现在劫难已过，正是相机弘法之时了。况且自己已入垂暮之年，还得挑选佛才，以传法嗣。不若出外云游一段时日，看看外面的世界，再作打算。
主意一定，他立即唤来主事僧智善，说明自己的打算，交代他守好寺院，护好佛法，保持香火，潜心静修。翌日，即手托盂钵、脚蹬芒鞋，离开山谷寺，往长江流域一带的蕲州云游。
僧璨沿长江溯流而上，在弯弯曲曲的崎岖山道上，经历了三个日出日落，来到蕲春西的一座奇异的山峰。此峰天坠地出，林涌绿浪，节节起伏，宛若游龙。石洞如窟，多彩多姿
上周在湖北浠水，参观的三祖天然寺，对三祖身世有所了解，对禅宗也加深了认识。
这次到浠水，我最想去的就是天然寺，可惜问起当地人，却很少知道，可见当地对文化的宣传是多么不够。
在此以前，我20多年前就曾经去过少林寺，对中国禅宗一祖达摩，二祖慧可，有所了解，4年前，我也去过湖北黄梅的四祖寺和五祖寺，在广东，我也去过位于韶关的六祖南华寺，并拜看过六祖真身，这次到浠水一定要到三祖天然寺看看，虽然这里不是人们常说的三祖寺，但是由于三祖僧璨晚年曾经到这里居住和讲经四年，所以对后来禅宗的传播和四祖的认定都有深刻的影响，所以这个三祖天然寺应该是有特殊的意义。
据《中国禅宗佛祖全传-三祖僧璨禅师》记载：僧璨祖师(?—公元606年)，俗家住舒州独山(今安徽安庆境内)，相传他是孤儿，所以不知道出生年月。我国历史上北周(557-581年)至隋朝(581—618年)期间人。受二祖慧可传法成为第三代祖师。
他不仅在北周宇文氏灭佛、隋杨广餮灭建康的危境中忍辱负重，将禅宗这一刚刚植入中国土壤的新的佛教宗派从濒临灭绝的危境中拯救出来，使之延续发展，同时，他在隐避皖公山的十数年间，完成了他的毕生之著《信心铭》，为禅宗思想体系的形成奠定了坚实的理论基础。
北周建德三年(公元574年)，周武帝宇文邕诏书灭佛，下令全境诛灭沙门。隋文帝开皇六年(586年)，三祖僧璨大师看到天下大定，四海升平，暗自思忖：佛法不能封闭在山谷里，袈裟也不能藏在布包内。昌明修佛法，盛世出佛才。当年慧可大师曾叮嘱，躲过劫难，相机弘法。现在劫难已过，正是相机弘法之时了。况且自己已入垂暮之年，还得挑选佛才，以传法嗣。不若出外云游一段时日，看看外面的世界，再作打算。
主意一定，他立即唤来主事僧智善，说明自己的打算，交代他守好寺院，护好佛法，保持香火，潜心静修。翌日，即手托盂钵、脚蹬芒鞋，离开山谷寺，往长江流域一带的蕲州云游。
僧璨沿长江溯流而上，在弯弯曲曲的崎岖山道上，经历了三个日出日落，来到蕲春西的一座奇异的山峰。此峰天坠地出，林涌绿浪，节节起伏，宛若游龙。石洞如窟，多彩多姿