在四川盆地东南部，于成都与重庆两市之间的大足县（现为重庆市大足区），群山之中遍布摩崖造像。这些珍贵的艺术宝藏曾长年湮没于荒山野岭中，至清嘉庆年间，大足知县张澍，寻幽探古、拭迹辨文，拉开了大足石刻研究之大幕。
公元3世纪左右，源自古印度的石窟艺术，翻越苍山大漠，沿着商旅古道，经西域传入中国北方地区，并先后于魏晋和隋唐时期形成了几次造像高峰。
公元9世纪前后，当唐末北方石窟缓缓走向衰落之际，在长江流域的川渝地区，石刻造像的工匠们仍在挥锤凿石，成就了一处处惊世杰作。
公元10世纪之后，五代两宋时期的良工巧匠循崖凿像，不断创新，洞窟造像向摩崖造像方向发展，把川渝地区的“大足石刻”推向了黄金时代。
“大足石刻”是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，分布在宝顶山、北山、南山、石门、石篆山几处，现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余字，遍布100多处。“宝顶山摩崖造像”凿建于南宋年间，由著名僧人赵智凤所主持营建，前后历时70多年。在宝顶山四周2.5公里内的岩石上遍刻雕像，与山崖连成一片，令观者震撼。造像的形式以高浮雕为主，辅以圆雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕等其它形式。对所表现的人物，务求传神写心，神像人化，人神合一，极富特色。在技法表现上，突破了宗教题材的固有程式，用写实与夸张互补的手法，摹难显之状，传难达之情。
“大足石刻”体现了公元9至13世纪世界石窟艺术的至高水平，是中华民族传统价值观的历史见证，以艺术精湛、题材丰富而闻名遐迩。1999年，大足石刻以“无与伦比的天才的艺术杰作”等符合世界文化遗产的标准而被列入《世界遗产名录》，被誉为人类石窟艺术史上最后的丰碑。
巴蜀大足，镌岩妙像；今与相对，一眼千年。
公元3世纪左右，源自古印度的石窟艺术，翻越苍山大漠，沿着商旅古道，经西域传入中国北方地区，并先后于魏晋和隋唐时期形成了几次造像高峰。
公元9世纪前后，当唐末北方石窟缓缓走向衰落之际，在长江流域的川渝地区，石刻造像的工匠们仍在挥锤凿石，成就了一处处惊世杰作。
公元10世纪之后，五代两宋时期的良工巧匠循崖凿像，不断创新，洞窟造像向摩崖造像方向发展，把川渝地区的“大足石刻”推向了黄金时代。
“大足石刻”是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称，分布在宝顶山、北山、南山、石门、石篆山几处，现存摩崖石刻造像5万余尊，铭文10万余字，遍布100多处。“宝顶山摩崖造像”凿建于南宋年间，由著名僧人赵智凤所主持营建，前后历时70多年。在宝顶山四周2.5公里内的岩石上遍刻雕像，与山崖连成一片，令观者震撼。造像的形式以高浮雕为主，辅以圆雕、浅浮雕、凸浮雕、阴雕等其它形式。对所表现的人物，务求传神写心，神像人化，人神合一，极富特色。在技法表现上，突破了宗教题材的固有程式，用写实与夸张互补的手法，摹难显之状，传难达之情。
“大足石刻”体现了公元9至13世纪世界石窟艺术的至高水平，是中华民族传统价值观的历史见证，以艺术精湛、题材丰富而闻名遐迩。1999年，大足石刻以“无与伦比的天才的艺术杰作”等符合世界文化遗产的标准而被列入《世界遗产名录》，被誉为人类石窟艺术史上最后的丰碑。
巴蜀大足，镌岩妙像；今与相对，一眼千年。