诸暨民间丧葬习俗探秘（上）

诸暨民间丧葬习俗探秘（上）
孟子曰：“死，葬之以礼，祭之以礼。”“丧葬”作为一种社会现象，在中华民族漫长的历史发展进程中，逐渐形成了一整套非常繁褥的礼仪文化，而且，由于地域、民族、时代等的不同，各地的丧葬习俗又各不相同。
我的故乡诸暨为古越腹地，越王勾践卧薪尝胆之处（家严、家慈的墓地就在勾践所居之勾乘山脚旁的一个小山丘上），与极大多数汉族聚居的地区一样，信奉“生有所养，死有所葬”和“入土为安，葬之以礼”的信条。虽然从1998年起倡导移风易俗，推行火葬，但作为一种曾经流行了数千年的土葬文化习俗，至少在礼仪上依然盛行。
一、送终与停尸
旧时乡邑老人临终前，总有些前兆。此时家族中的晚辈能到的均须到场，汇集于老人床前，谓之“尽孝”；等老人一咽气，众人即大声呼喊，谓之“招魂”；继而放声恸哭，谓之“送终”。
（我从医院把娘亲抱上车开始，就时刻守在她老人家的身边，当然经历了风俗中“尽孝”、“招魂”、“送终”三部曲。）
老人逝世，乡中不直言“死”字，而说“老掉”或“没了”。老人一咽气，家人首先要将死者床上的蚊帐卸掉，接着为死者更衣，换上干净的内外衣，穿上寿老红鞋。然后，要在逝者口中放入一只银子制成的菱，俗称“含口菱”，给逝者手中“捏手元宝”。
（ “含口菱”和“捏手元宝”旧时均为银制品，老人一般早已自己准备好的。）
而这一切，均有“材夫头”（或叫“承头”）来操办，这种人每村均有一二个，熟悉一整套的礼仪过程。因为此时，死者的家属大都手忙脚乱，不知所措，所以“材夫头”实际上就是丧葬仪俗的总指挥了。
（我父丧、母丧时的“材夫头”叫楼友伦，虽比我年长十岁，然比我低了一辈，原先还曾是紧邻，从伦理上说他得称我叔父，但我送了一辈，一直以来就互叫名字；那