《礼记．内则》云：“十有三年，学乐，诵诗，舞《勺》。成童舞《象》，学射御。”
大意是说儿童到了十三岁就要学习礼乐，诵读诗经，成童要跳名为“象“的舞蹈，并学射箭和御车之术。子曾经曰过的”礼乐射御书术“大概源于此。
蓝夹缬，也是生于宫廷盛于宫廷的（彩色）夹缬在没落时代之后于民间的重生，使得夹缬手艺能从盛唐延续至今。不再富丽不再堂皇，不再肃穆不再奢华，融入了升斗小民的生活之后，夹缬色调变得朴素，图案变得情趣，意境变得现实，取材变得广泛。以“百子被”为典型代表，花纹是锦地开光，林林总总的童子百余个，多子多福，传宗接代，老百姓的生活就这么简单。
《蓝花布上的昆曲》所载的《西厢记》蓝夹缬，共有四幅童子图，分为抱瓶童子、捧鞍童子、持戟童子、敲罄童子，即为“平安吉庆“。
细审之，边框花纹简单形制不是很统一，内里花纹随性而为成分居多，只可意会，不是很具象。故，在修改的粉本中采用了回字纹寿字纹，求其形制上的统一规整。
中间连珠纹实在是有点偷工减料的嫌疑，且两条边框有点抢视觉，密不透风疏可走马，还是要突出中间的童子，遂简化了边框，留下一条。至于锦地开光与花纹的取舍尤其是雕刻工艺方面对图形的影响日后撰一文细论之。
中国传统的家居，传统的民间生活，大多集中于庭院，传统庭院意境实际上通过追求美的生活而达到目的，五千年的中国，五千年的民间，就是在庭院里面不断地进行典礼仪式、社交宴饮、祭祖拜佛、诗文集社、读书作画、下棋养鸟、浇花种菜、把酒赏月等不同性质的活动。而童子，大多在院中玩耍的居多，这也是传统四合院中一定要种植海棠（果树，不是花）、枣树等集观赏、遮阴、挡风、成材、食用为一体的树木，除了家居使用之外，其果实可供小孩子食用，而且果期长，果实甘美。当然，若以瓜果梨枣作为花纹也就太实在了，望子成龙书香门第才是王道，故内里花纹也就直接选用具有文人意象的梅兰竹菊了。再者，传统绘画中，花鸟为一类，小孩子嘛，好动，调皮，有点鸟啊雀呀也显得活泼，至于是喜鹊还是绶带鸟反正都是喜庆长寿。
民居建筑中的木雕和彩绘木雕，看起来很生活很有情趣，参考选择了几个。
