寒山，蕴藏了太多的不解之谜。
他的身影总是这般朦胧迷茫飘忽不定，重重迷雾遮掩着几多秘密？就连有无其人这个最基本的事实，也让世人一直纷争不休。
陕西长安人氏，出生于官宦人家，是唐代著名的诗僧。坚信确有寒山其人的专家，只能提供一张寥寥数笔的身世速写。就是这些最简约不过的信息，肯定派内部也还存有争论，很多分歧至今未能达成统一。
在真实的世界寒山是不存在的，完全是后人臆造出来的艺术形象，否定派坚持这一观点。寒山是一种文化现象的代表符号，因为这种特殊诗体的存在，需要有一标志性人物来扛这面旗帜。否定派的阵营中有不少日本学者，虽然他们十分钟爱寒山诗，但大多还是遗憾地否认了寒山的真实存在。
撇开争论认定确有寒山其人，那么他出生于唐代应该没有太大的问题。但具体的年份又成了让人挠头的大麻烦，初唐中唐晚唐之说都有各自坚持的理由。不妨大致梳理一下，生年最早的定在公元680年，而最迟的是七十年后的750年。如此巨大的差距就让寒山无所适从了，这几乎是人一生的全部时间。生卒时间没有权威定论的原因之一，是因为史籍中鲜有寒山的记载。
官方正史对寒山较为漠视冷淡，他卑微的地位另类的作品显然还不足以引起主流社会的关注。尽管从宋朝开始就有不少版本的寒山诗在民间流传，但直到清朝方才正式收入官方的唐诗总集《全唐诗》。但朝廷视而不见的态度，没有妨碍寒山诗成为人们争相模仿似作的对象。生时默默无闻的寒山，去世后逐渐引起了人们的注意。
正史中的寒山形象模糊不清语焉不详，而在民间传说中的寒山却极为生动有趣丰富多彩。虽然形容枯悴衣衫褴褛，但其性格豁达不羁佯狂傲世诙谐幽默，因而深受平民百姓的喜爱。整天乐呵呵的寒山与拾得被尊为和合二仙，甚至还被奉为文殊普贤菩萨的化身。天台山的寒岩是寒山长期隐居的地方，岩壁上有若隐若现的骏马身影，人们虔诚地坚信这就是寒山遁山后五马追随而去留下的痕迹。
儒家在寒山身上品阅到了隐士的高古清雅，黄老之士则欣赏寒山子徜徉在山水间的飘逸虚无，他们均将寒山
他的身影总是这般朦胧迷茫飘忽不定，重重迷雾遮掩着几多秘密？就连有无其人这个最基本的事实，也让世人一直纷争不休。
陕西长安人氏，出生于官宦人家，是唐代著名的诗僧。坚信确有寒山其人的专家，只能提供一张寥寥数笔的身世速写。就是这些最简约不过的信息，肯定派内部也还存有争论，很多分歧至今未能达成统一。
在真实的世界寒山是不存在的，完全是后人臆造出来的艺术形象，否定派坚持这一观点。寒山是一种文化现象的代表符号，因为这种特殊诗体的存在，需要有一标志性人物来扛这面旗帜。否定派的阵营中有不少日本学者，虽然他们十分钟爱寒山诗，但大多还是遗憾地否认了寒山的真实存在。
撇开争论认定确有寒山其人，那么他出生于唐代应该没有太大的问题。但具体的年份又成了让人挠头的大麻烦，初唐中唐晚唐之说都有各自坚持的理由。不妨大致梳理一下，生年最早的定在公元680年，而最迟的是七十年后的750年。如此巨大的差距就让寒山无所适从了，这几乎是人一生的全部时间。生卒时间没有权威定论的原因之一，是因为史籍中鲜有寒山的记载。
官方正史对寒山较为漠视冷淡，他卑微的地位另类的作品显然还不足以引起主流社会的关注。尽管从宋朝开始就有不少版本的寒山诗在民间流传，但直到清朝方才正式收入官方的唐诗总集《全唐诗》。但朝廷视而不见的态度，没有妨碍寒山诗成为人们争相模仿似作的对象。生时默默无闻的寒山，去世后逐渐引起了人们的注意。
正史中的寒山形象模糊不清语焉不详，而在民间传说中的寒山却极为生动有趣丰富多彩。虽然形容枯悴衣衫褴褛，但其性格豁达不羁佯狂傲世诙谐幽默，因而深受平民百姓的喜爱。整天乐呵呵的寒山与拾得被尊为和合二仙，甚至还被奉为文殊普贤菩萨的化身。天台山的寒岩是寒山长期隐居的地方，岩壁上有若隐若现的骏马身影，人们虔诚地坚信这就是寒山遁山后五马追随而去留下的痕迹。
儒家在寒山身上品阅到了隐士的高古清雅，黄老之士则欣赏寒山子徜徉在山水间的飘逸虚无，他们均将寒山