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无相布施

2010-01-11 17:09阅读:
经历了人生的风风雨雨,经常无助与迷茫,富有与贫困其实只一步之遥,不论成功与失败其实人一直被困在人生过程的罗盘里,就像是永远也解不开的谜,充满着千丝万缕的变数。。。。。。 ­ 回顾过去,唯一感到欣慰的是已经记不清那些不愉快的往事,经常自问人生怎样才有意义,点滴间发觉人应该有自己的信仰,应该开心快乐并把快乐的幸福感带给更多的人。。。。。。 ­
“人当行布施而不执于留痕之念”是一个怀抱感恩之心的人生信条,布施于人将点亮自己人生的领航灯。。。。。。 ­在佛教里,施人以恩德称布施。但人类,无论是谁都喜欢记住自己为别人做过的善事,而且经常把它拿出来炫耀,因而,认为自己曾施恩于人的人会指望从受惠人那里得到些回报,而一旦得不到回报又会产生引为憾事的心理。 阳光普照,使谷物成熟,使果木结果,它自己并不认为向人类施予了什么;甘霖湿润干涸的大地,使河水川流不息,使大海永不干枯,但甘霖也不认为自己向人类施予了什么。世上万物中,惟有人会有自己曾施恩于人的念头。 ­
施惠于人而不以为是施惠,这种善行在佛教中称为“不住相布施”。这是一种真正了无痕迹的布施,佛教的核心就在于这种无相布施。 ­
《金刚经》是佛祖教诲中的宝中宝,记录佛祖与弟子须菩提之间的诘问,其中,关于“不住相布施”,佛祖是这样教诲的: ­
“是这样的,须
菩提,人当行布施而不执于留痕之念。” ­
佛祖接着解释道:“为什么呢?须菩提,因为人如果能够行布施而不执,这种布施的功德就会层层积累以至数不胜数。你怎样认为,须菩提?东方的虚空,它的量是能够轻易测得的吗?” ­
须菩提回答道:“不,释尊,那是多不可测的。” ­
佛祖马上又问:“同样,南、西、北、下、上等,如此十方的虚空,它的量有多少,是可以测得的吗?” ­
须菩提又答:“不,释尊,那是多不可测的。” ­
最后,佛祖讲到:“须菩提,道理是一样的。如果人能够行布施而不执,这种布施的功德就会积聚无限,乃至数不胜数,计不胜计。所以,须菩提,人必须学会布施而无留痕之念。”­
无相布施

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