聊城山陕会馆始建于清朝乾隆八年,即公元1743年,是由山西、陕西商人集资建立。会馆有三个作用:首先是联桑梓;其次洽谈业务;再次祭祀,就是祭拜关公。因此山陕会馆俗名“关帝庙”。
清代初期，晋商以吃苦耐劳、诚信经营誉满天下。身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。在外经商的人非常的艰辛。由于会馆是同乡聚会之所，在假日远离故土的同乡们聚集一堂，加强感情，相互帮助。为了加强这种联络，他们还把关
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聊城山陕会馆始建于清朝乾隆八年,即公元1743年,是由山西、陕西商人集资建立。会馆有三个作用:首先是联桑梓;其次洽谈业务;再次祭祀,就是祭拜关公。因此山陕会馆俗名“关帝庙”。
清代初期，晋商以吃苦耐劳、诚信经营誉满天下。身在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。在外经商的人非常的艰辛。由于会馆是同乡聚会之所，在假日远离故土的同乡们聚集一堂，加强感情，相互帮助。为了加强这种联络，他们还把关
公作为共同崇拜祭祀的神灵。
山陕会馆是山西、陕西两省商贾联乡谊、祀神明的处所。山东聊城山陕会馆在城区南部，大运河西岸。始建于清乾隆八年（1743年），由山西、陕西的商人集资兴建，历时66年，耗银六万多两。
关公姓关，名羽，字云长，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，为今山西省运城市常平乡常平村人。相传，关公从幼年开始，便喜读《左氏春秋》等儒家经典，深明大义，后桃园结义，跟随刘备，以忠义世代传诵。在漫长的中国封建社会中，尤其是在宋元明清四代王朝所处的中国封建后期社会中，对关羽不断加封，成为后世景仰的“武圣”、“协天大帝”。关公是人们心目中的神灵和圣人，为其建庙是庄严而神圣的大事，封建统治者十分重视，制定了各种严格的规定。尤其在清朝，由于把关公作为护国神，国家专门将祭祀关公作为一个礼仪。除了国家外，清代到民国时期全国各种纪念关公的传统习俗和活动也很多，特别是关公庙会的举办比较流行。庙会是中国传统的文化经济活动。关庙遍天下，关公庙会也就遍及全国各地。大凡所建关庙之处，都要举行各种内容的关公庙会。
据史料记载，聊城山陕会馆从始建到竣工，历时66年，耗银60465两6钱9分。在会馆过墙边有19块碑碣，这些碑碣不仅记载了会馆置地、建设、重修所用的银两开支数目，而且在八块石碑的背面不厌其烦地刻上各商号的捐银数目，这些碑石连成一片就是当时的“财务公开栏”。它不是帝王御笔、文人诗词，而是一本本建造会馆的明细账。细细观看，不难发现古人采用的也是“收支两条线”的财务公开形式。在支出一栏中，打油买酒的几厘银子都有详细记录。就拿山陕会馆关帝大殿前有两只石狮子说吧，雕琢之精美堪称绝世。关于雕造这两只狮子的花费，在会馆南过墙的石碑上就有一段非常明晰的记载：“石料使银一百六十三两六钱一分，石匠路费使银四十一两，石匠工使银四百二十九两八钱八分。”总算下来，这两只狮子共耗白银634两有余，这在当时，耗资之巨一定让人大跌眼镜。账目公开，无人贪污一厘一毫。
清代聊城山陕会馆也举行庙会，一般在农历正月的初一到十五，这里十分热闹，关帝大殿那时要挂上写着“协天大帝”的方形黄旗。平时，人们有了病灾，常请关帝降魔除妖，人们有了纷争，也常来关帝庙前辨别是非曲直。有的拜把子，还要来关帝庙换金兰谱，请关帝做盟证。此外，商人视其为保护神，农历五月十三日求雨者祀拜关帝，也把他视为雨神，这大概与道家所说的关帝的前身为雷首山泽的老龙有关。习惯成自然，人们逐渐地尊崇关帝也变成了惯俗。旧时，为纪念关公单刀赴会和诞辰，每年的农历五月十三日和六月二十四日，这里都要唱三天大戏。
山陕会馆在全国现存的会馆中，建筑规模不算很大，但其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画却是国而罕见。
如果说，建筑是凝固的音乐，装饰则是美妙、动人、充满意境与情感的旋律和乐章。
彩绘主要采用木雕、彩绘相融合的艺术处理手法，用灵活多变的民间彩绘手法将官式风格与民间风格融合为统一的整体，形成了聊城山陕会馆独特的彩绘装饰风格。表现主题既有戏曲、神话故事情节、吉祥图案，也有风景、人物等。
这些精美木雕彩绘一方面起到了雕梁画栋的装饰作用，让主体建筑呈现出富丽堂皇、雍容华贵的氛围；另一方面，对保护木料，防虫蛀、防水防潮等具有一定的防护作用。
山陕会馆是山西、陕西两省商贾联乡谊、祀神明的处所。山东聊城山陕会馆在城区南部，大运河西岸。始建于清乾隆八年（1743年），由山西、陕西的商人集资兴建，历时66年，耗银六万多两。
关公姓关，名羽，字云长，生于公元一六O年，卒于公元二一九年，为今山西省运城市常平乡常平村人。相传，关公从幼年开始，便喜读《左氏春秋》等儒家经典，深明大义，后桃园结义，跟随刘备，以忠义世代传诵。在漫长的中国封建社会中，尤其是在宋元明清四代王朝所处的中国封建后期社会中，对关羽不断加封，成为后世景仰的“武圣”、“协天大帝”。关公是人们心目中的神灵和圣人，为其建庙是庄严而神圣的大事，封建统治者十分重视，制定了各种严格的规定。尤其在清朝，由于把关公作为护国神，国家专门将祭祀关公作为一个礼仪。除了国家外，清代到民国时期全国各种纪念关公的传统习俗和活动也很多，特别是关公庙会的举办比较流行。庙会是中国传统的文化经济活动。关庙遍天下，关公庙会也就遍及全国各地。大凡所建关庙之处，都要举行各种内容的关公庙会。
据史料记载，聊城山陕会馆从始建到竣工，历时66年，耗银60465两6钱9分。在会馆过墙边有19块碑碣，这些碑碣不仅记载了会馆置地、建设、重修所用的银两开支数目，而且在八块石碑的背面不厌其烦地刻上各商号的捐银数目，这些碑石连成一片就是当时的“财务公开栏”。它不是帝王御笔、文人诗词，而是一本本建造会馆的明细账。细细观看，不难发现古人采用的也是“收支两条线”的财务公开形式。在支出一栏中，打油买酒的几厘银子都有详细记录。就拿山陕会馆关帝大殿前有两只石狮子说吧，雕琢之精美堪称绝世。关于雕造这两只狮子的花费，在会馆南过墙的石碑上就有一段非常明晰的记载：“石料使银一百六十三两六钱一分，石匠路费使银四十一两，石匠工使银四百二十九两八钱八分。”总算下来，这两只狮子共耗白银634两有余，这在当时，耗资之巨一定让人大跌眼镜。账目公开，无人贪污一厘一毫。
清代聊城山陕会馆也举行庙会，一般在农历正月的初一到十五，这里十分热闹，关帝大殿那时要挂上写着“协天大帝”的方形黄旗。平时，人们有了病灾，常请关帝降魔除妖，人们有了纷争，也常来关帝庙前辨别是非曲直。有的拜把子，还要来关帝庙换金兰谱，请关帝做盟证。此外，商人视其为保护神，农历五月十三日求雨者祀拜关帝，也把他视为雨神，这大概与道家所说的关帝的前身为雷首山泽的老龙有关。习惯成自然，人们逐渐地尊崇关帝也变成了惯俗。旧时，为纪念关公单刀赴会和诞辰，每年的农历五月十三日和六月二十四日，这里都要唱三天大戏。
山陕会馆在全国现存的会馆中，建筑规模不算很大，但其精妙绝伦的建筑雕刻和绘画却是国而罕见。
如果说，建筑是凝固的音乐，装饰则是美妙、动人、充满意境与情感的旋律和乐章。
彩绘主要采用木雕、彩绘相融合的艺术处理手法，用灵活多变的民间彩绘手法将官式风格与民间风格融合为统一的整体，形成了聊城山陕会馆独特的彩绘装饰风格。表现主题既有戏曲、神话故事情节、吉祥图案，也有风景、人物等。
这些精美木雕彩绘一方面起到了雕梁画栋的装饰作用，让主体建筑呈现出富丽堂皇、雍容华贵的氛围；另一方面，对保护木料，防虫蛀、防水防潮等具有一定的防护作用。