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【转载】闺蜜

2024-09-07 18:54阅读:
闺蜜
玫尔
夏末燥热,易发厌气,郎邀聚聚。地点不约而同想到市中心,郎说,索性找个酒店住一晚,聊一宿。约在太古汇碰头,见郎一脸热汗,递了把软烟罗折扇,她接过轻摇,透过被风撩起的鬓发,似乎看到了她年轻时的容颜。
郎对美食有敏锐的洞察,且口味刁钻,算得上一枚高级吃货。郎预订了时下热门的餐厅座位,买好了二人套餐,又体贴地加了份牛油果色拉。郎做饭票总会让人有意外的斩获和口福。套餐是店家精心推出的夏菜精品,果然好吃,看来厨师使出了看家本领。这样弄,店家势必要亏本的,有啥办法呢?开店总得有人气,留住人气生意才能红火。
两人吃完,碗碟清爽,一张餐巾纸用到结束还是方方正正。郎除了长相,吃相和衣品俱佳。郎生得温婉小巧,能量却不俗,一番打拼,靠自己挣下了家业。和郎有半年没见了,一餐饭的时间,闲话自然是讲不完的。
饭后我们来到金门酒店Check in,映入眼帘的恍若皆是隔世的老物件,木质旋转门、双门折叠电梯、铜环吊灯、实木护墙板、落地流苏丝绒窗帘,倏然仿佛跨越时空走进往日时光。郎最近腿痛,不愿走路,于是我们泡了茶靠在床上闲话。
和郎交往多年,她有一颗有趣的灵魂。喜欢吐槽,说自己的糗事,然后再夸张地吐槽老公,其次是儿女,唯有对孙辈充满一往情深的赞誉。当然,也会谈谈我们共同熟稔的老友,回忆撒落在时光中的那些往事。郎有善缘,记住的都是美好。
女人和女人在一起,时间过得飞快。傍晚,刮起了风,人民公园的大树哗哗摇曳,暑热散去,我们去南京路步行街闲逛,看到了既熟悉又亲切的店名,只是眼下没了购物的冲动和豪横。殊不知,以往那些隆重而有纪念意义的贵重消费:婚戒、手表、西服、缝纫机、电风扇、羽绒服,几乎都发生在此。
走到外滩看了会儿黄浦江,有一种既熟悉又新鲜的莫名感觉。在单位大楼前留了影,门牌没变,楼里已是几易其主。又到九江路,过去的邮政大楼现在是中国邮政储蓄银行。大楼方正威严,正面是四根巨大高耸的石柱,拾级而上,门旁的两头狮子大概已经在此守护了上百年。这里是从前20路终点站,也是每天下班排队的地方,驻足看向外滩,光影恍惚,感觉拖着两条辫子的电车,在转角处即将雍容再现。
上了路边的出租车,司机的手机卡了,我们帮他导航回到酒店。司机是新人新手,刚来上海不久,但愿他用不了多久便会融入魔都。
黄河路并没有想象的那么闹猛,霓虹闪烁的酒肆朝花夕拾,早已落幕,
小吃店倒是一家接着一家,我们要了一份老鸭汤煲,一人一半,权当夜宵。晚上躺在床上,在老式吊灯柔和的光影里继续聊,郎抱怨:外孙暑期回来,不爱搭理我。我说:十七八岁的男孩子,每天要迎接多少新鲜事?整天黏着外婆,你觉得正常吗?她叹了口气,突兀地说,我躺平了,从此与名利无染,留些福报给外孙。
郎的独门智慧总让人觉得来历不明,但却令人茅塞顿开。
睡前,郎迷迷糊糊地说,等我们老了,走不动了,就找个酒店,吃吃喝喝,躺着聊天,把上海的老饭店住个遍。多好的主意,多么让人期待,郎总是令人刮目相看
造像依然镜里藏
(图1)
(图2)
李笙清
盛唐时期,社会经济空前繁荣,加上中外文化艺术的交流、碰撞与融合,文化艺术发展迅速,铜镜工艺亦得到极大发展,无论是样式、题材、风格,还是铸镜技术,都趋于成熟。除了传统的圆形镜和方形镜,还产生了菱形镜、葵形镜等新的形制,种类上更是推陈出新——瑞兽葡萄镜、瑞兽鸾鸟镜、花鸟镜、对鸟镜、人物故事镜、盘龙镜等丰富多彩,其中人物故事镜题材十分广泛,包括神话传说、民间故事、历史逸闻等许多内容,真子飞霜就是唐代社会流行的神仙人物故事镜。
唐“真子飞霜”镜(图1),直径23.5厘米,厚0.5厘米,武汉市洪山区石牌岭出土,收藏于武汉博物馆。镜为青铜质地,颜色偏黑,素缘,光泽可鉴。形制为八出葵花形,龟形钮,荷叶形钮座。此镜背上纹饰清晰,构图饱满,主题鲜明,景物围绕镜座分为上下左右四个部分,繁复而不杂乱。
铜镜下方为荷塘假山,水波清冽,涟漪荡漾,一枝荷叶从水中蜿蜒而起,硕大的荷叶巧妙地成为钮座的装饰,一只乌龟头上尾下,中有穿孔,为镜钮。镜上方方形田字格内有阳文楷书“真子飞霜”四字,从右至左分两行排列,字迹端正遒劲,富有立体感。钮文之上绘云山日出纹,线条细腻,云雾缭绕。
铜镜右侧,几竿翠竹形成稀疏竹林,一高士坐于竹林之前,高士峨冠博带,气宇轩昂,双手放于琴上,正心无旁骛地专心抚琴,仿佛已沉浸于音律带来的忘我之境。看到高士抚琴的专注神情,不禁令人联想到唐代诗人戴叔伦描写官员脱去朝服、追求宁静生活的诗句:“解佩临清池,抚琴看修竹。”竹林之前,荷塘之畔,设有香案。古人抚琴,必衣冠整肃,净手焚香,极其虔诚。
铜镜左侧,两株梧桐之下,一只鸾凤正配合琴声舒展双翅翩翩起舞,长尾高翘,婀娜多姿,轻盈曼妙,动感十足,颇有几分南北朝诗人范泰笔下鸾鸟“轩翼飏轻风,清响中天厉”的意境之美。
“真子飞霜”是唐镜中比较常见的题材,对纹饰内容的解读众说纷纭,至今仍无定论。有人根据故宫博物院收藏的一枚“真子飞霜”方镜上的铭文“侯谨之”,认为是取材于东汉文学家侯谨隐居山林以抚琴为乐的故事。侯谨(约公元190年前后在世),字子瑜,敦煌人,少时家贫,但勤奋好学,白天给别人帮佣,夜里点燃柴火读书。官府闻其名,屡次征召,都被他以病推辞。后隐居山中,专心学问,精心著述,著有《矫世论》《应宾难》《皇德论》等。相传侯谨善抚琴,能解鸟语,还管地下事,后被不断神话,变成道家仙人。
有人认为真子是抚琴之人,飞霜是弹奏的歌曲名。清代钱玷在《浣花拜石轩镜铭集录》中说:“真子者鼓琴之人,飞霜当是操名,但遍检书传及琴谱诸书皆不可得。”清代冯云鹏、冯云鹓在《金石索》中说:“真子未详,或取修真炼道之意,如南真夫人及元真子之类。飞霜疑即元霜,裴航遇云翘夫人,与诗云元霜捣尽见云英。”朱江在《也来谈谈扬州出土的唐代铜镜》一文中说:“真子即真孝子的简称,飞霜当是古琴曲调十二操之一《履霜操》的别称,整个镜纹的内容则是尹伯奇(西周人,以恪守孝道著称)放逐于野的喻意。”也有人将真子飞霜与东晋戴逵鼓琴牵扯在一起,日本学者则多称之为“伯牙弹琴镜”。
对于真子飞霜镜的真实喻意难有定论,清代诗人谢雪在长诗《真子飞霜镜歌》中发出了“此镜千年圆不缺,真子为谁疑未决”的感叹!
唐代“真子飞霜”镜有菱形和葵花形两种,构图也不完全相同,有的镜钮一侧竹林抚琴,一侧鸾凤起舞,荷叶钮座,龟钮穿系,钮上田字格内铭“真子飞霜”四字。有的抚琴、鸾凤、荷塘、荷叶等图案皆一样,不同的是钮上没有铭文,作祥云托月,飞鹤翱翔。武汉博物馆另藏有一枚唐“真子飞霜”镜(图2),上有“真子飞霜”铭文,形制及其他图案也大致一样,不同的是外区一周另有铭文:“凤凰双镜南金装,阴阳各为配,日月恒相会,白玉芙蓉匣,翠羽琼瑶带,同心人,心相亲,照心照胆保千春。”铭文既赞叹了铜镜铸造之精美,又表达了爱情的真挚,以及对青春不老的美好期望。从铭文“凤凰双镜”来看,这种铜镜应该是成对铸制。“斋中金石雅堪韵,宝匣初开窥古镜……真子一去不复返,造像依然镜里藏。”品赏真子飞霜铜镜,吟咏谢雪诗句,不禁令人感怀万千。
这两件“真子飞霜”镜均采用了高浮雕与浅浮雕结合的技法,做工精湛,主题突出,纹饰深浅相宜,布局严谨;人物、鸾凤自然生动,充满动感。镜体厚重,锡含量较高,显得色泽柔和,规整华贵,题材立意美好,美轮美奂,是唐代社会不可多得的艺术珍品,体现了盛唐时期铸镜工艺的高超水平。

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