闲暇之余，当奉一杯凊茗，静心读一篇古典词赋时，往往能体味到它所散发的典雅和芬芳。其不仅仅是唯美的遣词造句，更是它所蕴涵的古人深邃的人生智慧及豁达、从容、淡然的品质和修养，而对今人是有所启迪，使之深受裨益。浅读《归去来兮辞》便生此感。
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轻舟在碧波上荡漾，微风徐徐吹动着衣裳。
注释：
1.“景翳翳以将入，扶孤松而盘桓”---在大多文中被译为“阳光黯然，太阳快落下去了，手扶孤松徘徊不去”。我认为这种表述不准确，应根据当时的此情此景描摹表述陶公的心境。陶公当时的心情应理解为不是黯然叹息、孤独徘徊，而应理解为是：天气虽然已晚，但兴致依然流连忘返。
2.“归去来兮，请息交以绝游”---所见释文为“回去吧！让我同外界断绝交游”。我认为将其解读为“归隐田园闭门谢客悠然自在”更为贴切。
3.“世与我而相遗，复驾言兮焉求”句在其他文中被释为“我跟他们情志不合。还要驾车出去追求什么？”结合陶公当时心境，他的原意应理解为“既然我与他们志不同，道不合，不肖苟且流于世俗，那充满倾轧的官场仕途还值得再去留恋或追求吗？”
4.“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”句中的“忧”在其他译文中解读为“忧愁”，我认为将此句中的“忧”解读为“消遣”更为合适。
5.“善万物之得时，感吾生之行休”。在大多文中将该句译为“羡慕自然界的生物顺乎时序茁壮生长，感叹自己近垂暮之年”。结合陶公的性情、志向、追求，认为他当时的心境并非是一种无奈惆怅情感的哀叹，而是对大自然美景的赞美和对悠然自得、自得其乐人生的感悟，由衷的感叹道“感吾生之行休”为“此生足矣”。
6.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。大多译为“姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，安乐天命，还有什么可疑虑的呢？”这给人一种“已经这样了，还能怎样”的无奈叹息的感觉，我认为将此句释为“悠然自得以安享天命，悠哉乐哉，此生还有什么可遗憾的呢！”这样，更能表达出陶公超然、淡泊、自得其乐怡享天年的惬意胸襟。
注释：
1.“景翳翳以将入，扶孤松而盘桓”---在大多文中被译为“阳光黯然，太阳快落下去了，手扶孤松徘徊不去”。我认为这种表述不准确，应根据当时的此情此景描摹表述陶公的心境。陶公当时的心情应理解为不是黯然叹息、孤独徘徊，而应理解为是：天气虽然已晚，但兴致依然流连忘返。
2.“归去来兮，请息交以绝游”---所见释文为“回去吧！让我同外界断绝交游”。我认为将其解读为“归隐田园闭门谢客悠然自在”更为贴切。
3.“世与我而相遗，复驾言兮焉求”句在其他文中被释为“我跟他们情志不合。还要驾车出去追求什么？”结合陶公当时心境，他的原意应理解为“既然我与他们志不同，道不合，不肖苟且流于世俗，那充满倾轧的官场仕途还值得再去留恋或追求吗？”
4.“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”句中的“忧”在其他译文中解读为“忧愁”，我认为将此句中的“忧”解读为“消遣”更为合适。
5.“善万物之得时，感吾生之行休”。在大多文中将该句译为“羡慕自然界的生物顺乎时序茁壮生长，感叹自己近垂暮之年”。结合陶公的性情、志向、追求，认为他当时的心境并非是一种无奈惆怅情感的哀叹，而是对大自然美景的赞美和对悠然自得、自得其乐人生的感悟，由衷的感叹道“感吾生之行休”为“此生足矣”。
6.“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。大多译为“姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，安乐天命，还有什么可疑虑的呢？”这给人一种“已经这样了，还能怎样”的无奈叹息的感觉，我认为将此句释为“悠然自得以安享天命，悠哉乐哉，此生还有什么可遗憾的呢！”这样，更能表达出陶公超然、淡泊、自得其乐怡享天年的惬意胸襟。