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“你看你强梁类，我没召你啊，说话一点都不沾因儿。”由于港片港乐和贾平凹，很多人知道粤语和陕西话中保留了不少古汉语，其实作为中华民族发祥地，河南方言中也有诸多古汉语的痕迹，只因说惯了而被忽略。@艳艳潘
@Xiong--Li 循理： 中古时的河南人程颐把“循理”做为一个哲学命题，所以到现在，我的家乡不识字的老人还把这个命题当成口语来讲，如：“你说话得循理呀”！ 蒙学： 也许从北宋伊始，孩子受教育时开始分为几个阶段了，现在的小学阶段在那时叫“蒙学”，难怪我小时候常听大人讲，“你这个蒙学娃呀”云云…… 榻： 谁都知道古汉语“榻”是床的意思，现在也只能在书面语中使用，如“布什下榻在北京钓鱼台国宾馆”，而把榻当成口语说只能是河南人了，“天冷了，我们同榻吧”。读高中时我们同学间经常这么说，榻在河南，就是口语“床”。 箸： 古汉语“箸”是筷子的意思，但河南人家“坐席”（宴客），（哦，坐席也是远古的中原古语和现在的河南话呀），主客说“大家起箸吧”，起箸是“可以拿起筷子吃菜”的意思，这个时候，同席的才可以说：“起箸、起箸”于是大家一起用肴。 不适： 还有，我们家乡把生病叫“不适”，够文雅的了吧，如：“你咋了？是不是不得劲？”对方说：“是啊，我有点不合适”。 堂： 堂在河南是厅的意思，比如“堂屋”就是客厅，如《庄子》：“覆水于坳堂之上”就是把水倒在有些坑洼的厅里的意思。 灶伙 |
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古代的灶王爷是管灶伙的，河南人管厨房叫灶伙。现在普通话管灶伙叫厨房了，可还没把灶王爷改称厨王爷呀，当然，还是用河南话叫灶王爷好，你叫厨王爷，那灶王爷也不答应呀！
中：
河南话的口头禅“中”，一般人的理解是河南人一直认为河南是中国之中的意思，其实这种理解极其浮浅，“中”之在中国古文化，是一个哲学命题，一种完美的境界，并不指单指地理方位，读过《中庸。大学》的朋友一定知道：
“不偏之谓中;不易之谓庸。中者,天下之正道”
如此可见，河南话的“中”富含的是“天之之正道”的意思。
中华文化之根本，“中”！只有河南人还在不经意的讲出来。
强梁：
意思大意都知道了，这两个字如今还在我家乡村妇们的口边挂着。意思是要强，能干，厉害。用于赞美，如：“你瞅人家某某，多强梁呀！”现在的邓州方言的意思与远古相同，但与近古不同，因为它演化成口语了。近古的大家都知道了吧，《红楼梦》里的《好了歌》即是近古的意思啦。
笑不蚩蚩：
憨厚的笑的意思，也指笑而不答的状态。如：“你别笑不蚩蚩的，是啥就说嘛。”诗经《氓》（卫风）：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”蚩蚩之意与今同。
形：
形、物，这些都是中原古先哲常用语。现在的河南话里，说某人是什么形态，即说：“你啥形啊。”即“你什么样子啊。”
隰：
湿的意思。河南话：“你淋雨了，快换衣裳吧，别隰着了。”
上宿：
指鸡晚上进鸡笼睡觉。
屈心：
指心里受委曲。
周正：
端正的意思。是否与宗周有关？
终古：
终于。
念想：
如说“留个念想吧。”是纪念的意思。
严实：
严密的意思。
叨肴：
如：“起箸，叨肴”就是说：“拿起筷子，夹菜吧。”
撩靓、了靓：
光鲜、漂亮的意思。靓字不用解释了吧。
孤寥：
孤单。可以用于人，也可用于物。
相薄：
长得没有福相。古诗云：“儿已薄禄相，幸复得此妇。”古今一脉不用解释了吧。
缺物：
珍贵的东西。“物”的意思前面已说过了。
天光：天亮了。
滚水：开水。
生分：生疏。
糟业、遭业：
业为佛教用语。洛阳白马寺为中国第一座佛寺。中古时二程在嵩阳书院讲学已将儒释道合为一体。业在佛语里指一切思想、行为的结果。河南话的遭业一般是指浪费所造成的后果。如“这么好吃的东西你都扔了，真是遭业呀”，意即会遭遇业障的意思。
摆治、摆置：
修理、摆弄等。如：“你在摆置啥哩”。为难人也这样说，如“你咋摆治人哩。”
情是：
情在古文里是“实际情况”的意思，情是在河南话里是“实事是”的意思。庄子《达生第十九》：“达生之情者，不务生之所无以为……”
沾因儿：因是缘故的意思，事物的起因。“你的话不沾因儿。”即不沾边。
怵：河南话怕的意思。
汲水：打水。从指深处打水上来。
相与：相处。“你这人真不好相与”，就是不好打交道的意思。
睡术：睡觉的姿态。如“你的睡术不好，总蹬掉被子。”
通条：直的意思。如“这棵树长得真通条。”
年下：春节。（传说中把“年”赶走了，所以叫“年下”）
繁蛋：鸡鸭等下蛋。
繁籽：鱼虾类产卵。
夜黑：昨天晚上。
夜儿里：昨天。
暝里：明天
黑些：傍晚。
早起：早上。
落雪了：下雪了。
滴点了：刚开始下雨了。
日头：太阳。不用说了吧。
月亮头：月亮。
应景：应付之意
浮水：游泳。也叫凫水。
呲（该字为足字旁，抱歉字库没有，打不出，故说明）：踩。
置气：生气。也有说成葛气，意思一样。
美气：舒服。
不美气：
生病的意思。与“不合适”是生病的意思一样。
爱见：
喜欢
宾：
傲慢，拒人千之外。如：“你宾的啥？”同“摈”。《庄子-达生第十 九》：“事君不遇民，宾于乡里，逐于州部”。
蜩：
邓州方言“蠢”的意思。读tao,《逍遥游》：“蜩与学鸠笑之曰……”蜩与学鸠在庄子一书是两个无知的“虫”。除此之外，邓州也可以把“蜩”说成憨。其都是“蠢”的意思。
怯乎：
怕的意思。
“（意鸟）鸸”：
“意鸟”为一个字，但这个字字库里没有，抱歉这样表达。“（意鸟）鸸”发“意而”音，即燕子。《庄子山木第二十》：“鸟莫知于'（意鸟）'鸸”……”即鸟类中没有比燕子更聪明的。
教调：调教，多指家教。如：“这孩子真是没教调。”
召：惹，侵犯的意思。《庄子》：“物固相累，二类相召也。”河南话如：“我没召你呀，你为什么这样待我？”
绡薄：非常薄的意思。
经：
经，织物上的纵线，后泛指纺织物的纵线。河南话把纺麻线叫“纺经子”，几股经子合在一起纺后叫“绳”。麻线叫“经子”说明河南话历经数千的顽固遗存。
责：
意思不用说了，河南话与普通话不用的是现在发音和古代亦然一致，zhai,而普通话发音早改为ze了。
年成：
年的本意为谷熟、谷物丰收。河南话如说“那一年年成咋样”是指那一年的收获如何的意思。但中原近代的连年灾年，年年无收使这个词有了别一个含意：灾年。词意的延展是我们看到了中原先民的苦难历史。
长虫：
虫，本意是虺蛇，后泛指一切动物，如毛虫指毛皮动物，羽虫指禽类等。现在河南话里“长虫”泛指一切蛇。
不爱人：
河南话不被人喜爱的意思。《庄子山木第二十》：行贤之行，安往而不爱哉？
值当：
值得的意思。
女子：姑娘。
说道：说法
阴肃肃：天阴而冷。《庄子。田子方第二十一》：“至阴肃肃，到阳赫赫，肃肃出乎天，赫赫发乎地。”
趣：
或趋，趣与趋古发章同。河南话与古意亦同。集、聚的意思。如：“你们走开点，别趣在一起”
河南方言：
张狂：过于张扬。
冷热物：或叫“冷热活”，指日常必备用品。
物什、物色：德行。如“看那个人，啥物什呀。”
日白：显而易见的事或物。如“你日白啥呢，这事谁都知道。”
不忿：内心不平。
浪：放浪。
猖狂：肆意枉行。庄子《庚桑楚第二十三》：“……而百姓猖狂不知所如 往”。 猖狂在河南话里是一种口语。
细估：仔细，节俭。两个含义。
不是：不对，不正确。
损：恶毒。如“你这人太损了吧”。
制：标准。如“这简直是没制了”。
生心：对某人的财物或其他东西产生非分之想。
上心：用心。
材料：才能，料道。
糟形：形象不好。
姊妹：姐妹
布衫：上衣
袍子：大衣
古代的灶王爷是管灶伙的，河南人管厨房叫灶伙。现在普通话管灶伙叫厨房了，可还没把灶王爷改称厨王爷呀，当然，还是用河南话叫灶王爷好，你叫厨王爷，那灶王爷也不答应呀！
中：
河南话的口头禅“中”，一般人的理解是河南人一直认为河南是中国之中的意思，其实这种理解极其浮浅，“中”之在中国古文化，是一个哲学命题，一种完美的境界，并不指单指地理方位，读过《中庸。大学》的朋友一定知道：
“不偏之谓中;不易之谓庸。中者,天下之正道”
如此可见，河南话的“中”富含的是“天之之正道”的意思。
中华文化之根本，“中”！只有河南人还在不经意的讲出来。
强梁：
意思大意都知道了，这两个字如今还在我家乡村妇们的口边挂着。意思是要强，能干，厉害。用于赞美，如：“你瞅人家某某，多强梁呀！”现在的邓州方言的意思与远古相同，但与近古不同，因为它演化成口语了。近古的大家都知道了吧，《红楼梦》里的《好了歌》即是近古的意思啦。
笑不蚩蚩：
憨厚的笑的意思，也指笑而不答的状态。如：“你别笑不蚩蚩的，是啥就说嘛。”诗经《氓》（卫风）：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。”蚩蚩之意与今同。
形：
形、物，这些都是中原古先哲常用语。现在的河南话里，说某人是什么形态，即说：“你啥形啊。”即“你什么样子啊。”
隰：
湿的意思。河南话：“你淋雨了，快换衣裳吧，别隰着了。”
上宿：
指鸡晚上进鸡笼睡觉。
屈心：
指心里受委曲。
周正：
端正的意思。是否与宗周有关？
终古：
终于。
念想：
如说“留个念想吧。”是纪念的意思。
严实：
严密的意思。
叨肴：
如：“起箸，叨肴”就是说：“拿起筷子，夹菜吧。”
撩靓、了靓：
光鲜、漂亮的意思。靓字不用解释了吧。
孤寥：
孤单。可以用于人，也可用于物。
相薄：
长得没有福相。古诗云：“儿已薄禄相，幸复得此妇。”古今一脉不用解释了吧。
缺物：
珍贵的东西。“物”的意思前面已说过了。
天光：天亮了。
滚水：开水。
生分：生疏。
糟业、遭业：
业为佛教用语。洛阳白马寺为中国第一座佛寺。中古时二程在嵩阳书院讲学已将儒释道合为一体。业在佛语里指一切思想、行为的结果。河南话的遭业一般是指浪费所造成的后果。如“这么好吃的东西你都扔了，真是遭业呀”，意即会遭遇业障的意思。
摆治、摆置：
修理、摆弄等。如：“你在摆置啥哩”。为难人也这样说，如“你咋摆治人哩。”
情是：
情在古文里是“实际情况”的意思，情是在河南话里是“实事是”的意思。庄子《达生第十九》：“达生之情者，不务生之所无以为……”
沾因儿：因是缘故的意思，事物的起因。“你的话不沾因儿。”即不沾边。
怵：河南话怕的意思。
汲水：打水。从指深处打水上来。
相与：相处。“你这人真不好相与”，就是不好打交道的意思。
睡术：睡觉的姿态。如“你的睡术不好，总蹬掉被子。”
通条：直的意思。如“这棵树长得真通条。”
年下：春节。（传说中把“年”赶走了，所以叫“年下”）
繁蛋：鸡鸭等下蛋。
繁籽：鱼虾类产卵。
夜黑：昨天晚上。
夜儿里：昨天。
暝里：明天
黑些：傍晚。
早起：早上。
落雪了：下雪了。
滴点了：刚开始下雨了。
日头：太阳。不用说了吧。
月亮头：月亮。
应景：应付之意
浮水：游泳。也叫凫水。
呲（该字为足字旁，抱歉字库没有，打不出，故说明）：踩。
置气：生气。也有说成葛气，意思一样。
美气：舒服。
不美气：
生病的意思。与“不合适”是生病的意思一样。
爱见：
喜欢
宾：
傲慢，拒人千之外。如：“你宾的啥？”同“摈”。《庄子-达生第十 九》：“事君不遇民，宾于乡里，逐于州部”。
蜩：
邓州方言“蠢”的意思。读tao,《逍遥游》：“蜩与学鸠笑之曰……”蜩与学鸠在庄子一书是两个无知的“虫”。除此之外，邓州也可以把“蜩”说成憨。其都是“蠢”的意思。
怯乎：
怕的意思。
“（意鸟）鸸”：
“意鸟”为一个字，但这个字字库里没有，抱歉这样表达。“（意鸟）鸸”发“意而”音，即燕子。《庄子山木第二十》：“鸟莫知于'（意鸟）'鸸”……”即鸟类中没有比燕子更聪明的。
教调：调教，多指家教。如：“这孩子真是没教调。”
召：惹，侵犯的意思。《庄子》：“物固相累，二类相召也。”河南话如：“我没召你呀，你为什么这样待我？”
绡薄：非常薄的意思。
经：
经，织物上的纵线，后泛指纺织物的纵线。河南话把纺麻线叫“纺经子”，几股经子合在一起纺后叫“绳”。麻线叫“经子”说明河南话历经数千的顽固遗存。
责：
意思不用说了，河南话与普通话不用的是现在发音和古代亦然一致，zhai,而普通话发音早改为ze了。
年成：
年的本意为谷熟、谷物丰收。河南话如说“那一年年成咋样”是指那一年的收获如何的意思。但中原近代的连年灾年，年年无收使这个词有了别一个含意：灾年。词意的延展是我们看到了中原先民的苦难历史。
长虫：
虫，本意是虺蛇，后泛指一切动物，如毛虫指毛皮动物，羽虫指禽类等。现在河南话里“长虫”泛指一切蛇。
不爱人：
河南话不被人喜爱的意思。《庄子山木第二十》：行贤之行，安往而不爱哉？
值当：
值得的意思。
女子：姑娘。
说道：说法
阴肃肃：天阴而冷。《庄子。田子方第二十一》：“至阴肃肃，到阳赫赫，肃肃出乎天，赫赫发乎地。”
趣：
或趋，趣与趋古发章同。河南话与古意亦同。集、聚的意思。如：“你们走开点，别趣在一起”
河南方言：
张狂：过于张扬。
冷热物：或叫“冷热活”，指日常必备用品。
物什、物色：德行。如“看那个人，啥物什呀。”
日白：显而易见的事或物。如“你日白啥呢，这事谁都知道。”
不忿：内心不平。
浪：放浪。
猖狂：肆意枉行。庄子《庚桑楚第二十三》：“……而百姓猖狂不知所如 往”。 猖狂在河南话里是一种口语。
细估：仔细，节俭。两个含义。
不是：不对，不正确。
损：恶毒。如“你这人太损了吧”。
制：标准。如“这简直是没制了”。
生心：对某人的财物或其他东西产生非分之想。
上心：用心。
材料：才能，料道。
糟形：形象不好。
姊妹：姐妹
布衫：上衣
袍子：大衣