大觉寺，可破解的佛教“秘”码
2012-10-28 14:27阅读：
之前，每每提及佛，总会联想到深山古寺中焚香缭绕、高耸佛像威严满煞、几多沙弥素衣淡食，可谓绝世而独立，充满着神秘的距离感，易言之敬畏的不敢靠近。可当我走进宜兴大觉寺的那刻，渐次意识到自己思想的偏见。
大觉寺
创立“人间佛教”的星云大师
提起宜兴大觉寺，不得不谈谈星云大师。星云大师宜兴白塔寺（即现在的大觉寺）出家，后辗转到台湾创建佛光寺，弘扬人间佛教，在佛教生活化、现代化、社会化乃至国际化上做出了很大的贡献，使佛教成为世界了解中华文化的一个窗口，大觉寺也因此成为佛光山僧众的祖庭。1988年星云大师回宜兴白塔寺，岁月流转，感慨眼前的残垣之际，表达恢复祖庭，以报恩师，弘佛法的愿望。
星云大师
大觉寺正是在星云大师的主持下，由多方信众集资
易址兴建，无论是寺庙的总体布局，还是室内设计都与传统寺院存在很大不同。他是把
“人间佛教”这一抽象理念加以具象化，通过寺庙的景观、雕塑、供养等表达出来，让佛教贴近生活，走进生活，一改传统佛教“神秘化”的佛学精神。
入园即生缘，卸去那神秘的面纱
寺庙里一般会有佛教音乐，抑或焚香拜求的信众，那种氛围貌似裹着神秘的面纱。宜兴大觉寺在星云大师的却没有这些，入园即生缘，重在心神领受。
由正门而入，左侧为佛传说壁画，右侧为十八罗汉缘起园，大意是让人们去了解佛的生活，佛的故事。中间绿化由小和尚雕塑点缀，这些小沙弥雕塑或背材、或挑水、或诵经、或坐禅……形态各异，惟妙惟肖，生动地反应了僧人一天的生活情况，可爱、亲切不失佛的意。
借花献佛也是敬，只是形式不同
对佛的敬即佛言、供养，有八种表现形式，由左到右依次为水、水、花、香、灯、涂香、食子、音乐，其中水供养又分为饮水供养和浴水供养。大雄宝殿内供养形式依“人间佛教”理念，一改传统的焚香式，采用鲜花和水果。既体现贴近生活的与众不同，其清心淡雅又不失对佛的敬。
鲜花、水果为贡品
宝殿四围墙壁上的图画以生活中的小故事展开，发人深思，启人智慧。两届素博会举办地，让素食文化理念走进生活素食文化作为一种健康的生活方式，可使人延年益寿，避免多种现代疾病的发生，如何让这一理念深入大众、惠泽大众，宜兴大觉寺扮演者重要的角色。2011中国·宜兴两岸素食文化博览会及2012年素食文化博览会的主办场地皆设在宜兴大觉寺，素博会期间上千种素食、特色小吃和绿色食品吸引着大量海内外游客，有效传播素食文化这种健康的生活方式，促进两岸佛教文化交流，在某种程度上也提高了宜兴城市的知名度。
游罢大觉寺，佛的生活，生活里的佛，萦绕于脑海久之不去。佛把生活圆心化，而非边缘化。佛注入了你的大慈大爱，生活不悔，人生有意，能从生活里读懂的自己便是佛的真谛，是顿悟，也是大觉。
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