[转载]洞穴之喻——理想国第七卷

理想国第七卷是整个理想国中最重要也是比较难理解的一卷，这一卷讨论了2遍，依然有很多问题。这一卷开头讲洞穴里的囚徒被释放出来，看到外面真实的世界，惊诧于自己的发现。这名囚徒在看到真实的事物而非影子时，内心极其复杂，在视觉上接受了这一切之后，心灵的眼睛也开始发生了变化。柏拉图借被释放出来的囚徒就是需要培养的哲学王。之后开始对释放出来的囚徒进行哲学王的教育，先对其进行数学的教育然后是几何学然后是立体几何然后是天文学。最重要的是辩证法，辩证法对哲学王的成长之路起着至关重要的作用。讲完辩证法之后，然后把哲学王放进国家，让其“下降”，“上升”之后强迫哲学王“下降”去管理自己的子民。当哲学王死后，民众像祭拜神一样去祭拜哲学王。到此这一卷就结束了。然后从第五卷衔接而来的一个“小插曲”也自此告一段落。第八卷开始就讲四种政治制度。
然而，在读这一卷时，依然有很多困惑。很多问题待解决。
第一，是谁第一个下降到洞穴去解救囚徒？这个人代表什么意义？那些举火把的人是理想国中的什么人？
第二，哲学王下降到洞穴，是“强迫”下去，但是如果强迫一个人过政治生活，哲学家本来不想下降下去但是被逼下去，谁去强迫？
第三，如何解救洞穴里的人，用什么方法教育他们？难道就是书上写的把十岁以上的孩子赶到乡下去集体教育然后在回来？那么教育不好的呢？应该怎么处置？
第四，哲学王死后像神一样祭祀，那么是柏拉图刻意的偷换？还是神只是理想国的一种教育手段？亦或是理想国中根本没有神？
第五，为什么安排克洛法斯先出场？我好像找到了答案，（536D）“我们从前总是选举老人，但这里不行。梭伦曾说老年人老来能学很多东西，我们不一定要相信他的话。人老了不能多奔跑，更不能多学习，一切繁重劳累的事情只能年轻时胜任”这些话语中暗含嘲讽，克洛法斯一开始安排出场然后中途退场，让他的儿子继承他的辩论。这是否暗喻着雅典政治的衰败？是否暗喻老年人无法胜任而安排克法洛斯退场。克的入场以及退场应该是刻意的安排。
第六，发现了一个关于游戏的论述，他的通篇都把游戏和教育分开。537A：“我的朋友，请不要强迫孩子们学习，要用做游戏的方法，你可以在游戏中更好的了解他们中的天性”反思我们现在的教育，把教育和