我详细的整理了一下，希望所有看到的都能注意一下。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
《文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述》
具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
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我详细的整理了一下，希望所有看到的都能注意一下。
其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
《文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述》
具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范，特别讲求家庭教育与生活教育。
后经清朝贾存仁修订改编，并改名为〈弟子规〉，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述》
<入则孝>
我感觉最应该学习的就是这个 <入则孝>，我们不需要完全照下面的去做。但是，有些确实理所应当的！而我们却从没为自己的父母去想过
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
解读：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
:
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教 须敬听 父母责 须顺承
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
出必告 反必面 居有常 业无变
外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
认真的去做的话相信你会有不一样的未来，它会让你有一个你现在所无法想像的生活环境
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
解读：
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
:
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
:
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
:
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错
觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
:
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
:
见人恶 即内省 有则改 无加警
看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
:
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
:
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
无心非 名为错 有心非 名为恶
不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
生活中的礼仪，现在的我们生活中其实稍微的去注意下就可以的，试着改变一下自己，相信身边的人都会用另一种看法去评价你
解读：
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
:
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
:
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。
而《弟子规》却指导我们，
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长呼人 即代叫 人不在 己即到
长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
:
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
:
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
:
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。
易解：弟子规这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。
首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。
其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。
和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
《文义以三字一句，两句一韵编纂而成，分为五个部份加以演述》
<入则孝>
我感觉最应该学习的就是这个 <入则孝>，我们不需要完全照下面的去做。但是，有些确实理所应当的！而我们却从没为自己的父母去想过
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
解读：
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
:
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。
父母教 须敬听 父母责 须顺承
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定
侍奉父母要用心体贴，二十四孝的黄香（香九龄），为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情形告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。
出必告 反必面 居有常 业无变
外出离家时，须告诉父母要到那里去，回家后还要当面禀报父母回来了，让父母安心。平时起居作息，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。
物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤”）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；
亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（子夏问孝。子曰：“色难。”）
谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
认真的去做的话相信你会有不一样的未来，它会让你有一个你现在所无法想像的生活环境
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
解读：
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
:
凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
凡是开口说话，首先要讲究信用，欺诈不实的言语，在社会上可以永远行得通吗?
话说多 不如少 惟其是 勿佞巧
话说得多不如说的少 ，凡事实实在在，不要讲些不合实际的花言巧语，
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
:
奸巧语 秽污词 市井气 切戒之
奸邪巧辩的言语，脏不雅的词句及无赖之徒通俗的口气，都要切实戒除掉。
见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
还未看到事情的真相 ，不轻易发表意见，对于事情了解的不够清楚，不轻易传播出去，
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
:
事非宜 勿轻诺 茍轻诺 进退错
觉得事情不恰当，不要轻易答应，如果轻易答应就会使自己进退两难。
凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊
谈吐说话要稳重而且舒畅 ，不要说得太快太急，或者说得字句模糊不清，让人听得不清楚或会错意。
彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
:
彼说长 此说短 不关己 莫闲管
遇到别人谈论别人的是非好坏时，如果与已无关就不要多管闲事。
见人善 即思齐 纵去远 以渐跻
看见他人的优点行为 ，心中就升起向他看齐的好念头，虽然目前还差得很远，只要肯努力就能渐渐赶上。
不论大善或小善，都要有思齐的信心和励行的勇气，小善切戒轻呼不做，而行大善的机会来了也要及时把握，尽心尽力勉强而之。
见人恶 即内省 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
:
见人恶 即内省 有则改 无加警
看见他人犯了罪恶的时候 ，心里先反省自己，如果也犯同样的过错，就立刻改掉，如果没有就更加警觉不犯同样的过错。
唯德学 唯才艺 不如人 当自砺
当道德学问和才艺不如他人时 ，应该自我督促努力赶上，
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
:
若衣服 若饮食 不如人 勿生戚
至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时，可以不用担心、郁闷。
闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
听见 别人说我的过错就生气，称赞我就高兴，这样不好的朋友就会越来越多，真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶
:
闻誉恐 闻过欣 直谅士 渐相亲
如果听到别人称赞我先自我反省，生怕自己没有这些优点 ，只是空有虚名；当听到别人批评我的过错时，心里却欢喜接受，那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。
无心非 名为错 有心非 名为恶
不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。
过能改 归于无 倘掩饰 增一辜
不小心犯了过错，能勇于改正就会越改越少，渐归于无过，如果故意掩盖过错，那反而又增加一项掩饰的罪
〈出则弟〉
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移
事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
生活中的礼仪，现在的我们生活中其实稍微的去注意下就可以的，试着改变一下自己，相信身边的人都会用另一种看法去评价你
解读：
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
:
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
家中兄弟相处之道，以及如何和长辈 在一起的规矩。在这些规范中，训练小孩谦恭有礼，懂得尊重别人，自然容易融入团体，为大家所接纳。当哥哥姐姐的要能友爱弟妹，做弟妹的应做到 恭敬兄姐，这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突，父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
把身外所用的钱财物品看轻点，少计较，兄弟之间就不会产生怨恨 ；讲话时不要太冲动，伤感情的话要能忍住不说，那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
:
日常饮食起居中，有人认为孩子还小，和长辈相处在一起，不要太过要求他们，长大自然就适应了，甚至对孩子宠爱有加，把好吃好用的先给小孩享用，以致小孩认为这样是理所当然的，不知道要礼让长辈，因而误导孩子养成坏的习惯。
而《弟子规》却指导我们，
或饮食 或坐走 长者先 幼者后
不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德，不管是吃东西或喝饮料，要请长辈先用；如果和长辈坐在一起，要请长辈先坐；如果和长辈走在一起，应让长辈先走。
长呼人 即代叫 人不在 己即到
长辈呼叫人时，自己听见了，要替长辈去传唤，如果所叫的人不在时，自己应当回来报告长辈，更能进一步请问长辈，有没有需要帮忙的事情。
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
:
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。
路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候，如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
:
骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。
长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐
如果长辈还站着，年幼的我们不应先坐下来，如果长辈坐着，允许我们坐下时才可以坐下。
尊长前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
:
尊长前 声要低 低不闻 却非宜
在长辈面前讲话，声音要低，但是回答的声音，低到听不清楚，那也不适当，要和颜悦色，声音要柔和清楚才好。