家庭教育和家庭祭壇對孩子屬靈成長的影響”
新浪博客
前的必须。愿神怜悯我们：使基督徒家庭都能成为今天世界上的见证，有如明灯点在高处，引领这个时代。
诗篇127:3儿女是耶和华所赐的产业．所怀的胎、是他所给的赏赐。
箴言书也告诉我们：不仗打孩子，是恨恶他。孩子是要管教的，神爱我们，但他为了让我们免于死亡，常常严厉管教我们，去认识他的圣洁，好让我们配进那荣耀的国度。我们也要管教孩子，使孩子从小行走在正道上。诗篇告诉我们：少年人靠什么洁净自己的行为呢？是靠神的话语。今天很多的父母不把孩子当做神所赐的产业，把孩子当作自己私有的，不引导孩子到神面前，要世界的好处，孩子不去教会没关系，但不去各种名堂的补习班就不依不饶的。常常的指责孩子不是为他她与神的关系，而是他她与这世界所谓功名利禄。一代又一代悲剧在重复。无数的灵魂在地狱中熬炼，直到进入永死。
为人父母要向神尽自己的义务和责任，要向神负责，儿女是神托付我们照管的，将来我们是要到神面前去交账的。敬畏神的人组成基督化的家庭，是父母的荣耀，生养敬虔的子女，一家人一起敬畏神、敬拜神，每天的一起读经、祷告过着神是中心的生活，是神的荣耀。人惟有荣耀神，才能有生命的尊严与价值。基督徒的父亲在家中要尽祭司的职分，每日为家人代祷，再忙也不能没有时间给家人，每日带家人灵修，一起学习主的话语、一起敬拜神。家庭实行基督化教育与建立家庭的祭坛，母亲角色也很重要，箴言说：“艳丽是虚假的．美容是虚浮的．惟敬畏耶和华的妇女、必得称赞。”她使孩子们起来称赞她，她丈夫心里依靠她，夸奖她：“才德的女子很多、惟独你超过一切。”
下面我想以海外校园的主编苏文峰的成长为例，看看家庭实行基督化的教育与建立家庭的祭坛对孩子的成长的影响，在苏老师的身上我们看到了一个敬畏神的家庭所生养的子女是何等的美好，看到建立基督化的家庭，家庭建立敬拜神的祭坛是何等的蒙福，真正的实行了主的大使命，成为凡所遇见的祝福、成为这时代的祝福、成为神美好的见证。
苏文峰牧师父母都是出生于书香门第的知识分子，他们一生养育八个子女，七个现在都是在做文字有关的工作，如今这个家庭已经是荣耀神的大家族，有几十人在世界各地做拓展神国工作。苏牧的母亲苏谢守女士她的父母一生养育七个女儿，苏女士从小就读于教会的学校，接受圣经教导，人文训练（如一些欧美作品、基督徒的诗歌等），学校也教导具备淑女的教养：淑女应该有的讲话、走路、动作……苏牧的父亲苏铜钟先生是家族第二代基督徒，从日本留学回来创办中华药局，后来进入教会的侍奉。苏先生是非常虔诚的基督徒，和苏谢守女士结婚当晚两人就查考圣经，规划家庭以后的目标、方向，就是先求神的国神的义，定意要家庭是“我和我的家我们必定侍奉耶和华”这样的方向来努力。这一对年轻夫妇，结婚开始就规划家庭以信仰为中心，以荣耀神为目的来生养后裔服务这个特殊的时代。
八个子女的家庭，可以想象父母的辛苦与努力，而且培养的都是神国的精英、造就教会领袖的人物，更是可以看到父母是怎样向神摆上的心。苏牧他们很小时候母亲就要他们早睡早起，她自己常常五点不到就起床去参加查经聚会与祷告，六点她会弹优美的琴声，孩子们听到琴声就迅速起床。每天早上妈妈会要求他们每人都要背圣经出门上学、晚上回来要重背早上背的圣经，然后讲心得体会。每晚家里的家庭祭坛是讲故事、唱诗、祷告、学习、感恩、认罪，报告在学校里面发生的事，是别人对不起自己的求神给予饶恕的心，自己对不起别人的向神认罪，包括生活、学习各方面的向神交托。
八个孩子不是轻松的管理，每当孩子们有打人或被打或其他的犯错，每次苏爸爸会叫他们悔改认罪、彼此认罪、然后是处罚，就是打手心，打一次孩子的手心，苏爸爸也要打自己手心一次，表示孩子犯错是自己没有管好他们。这样的打在肉体和精神同时的烙印吧，当自己犯错被打，抚养自己爱自己的爸爸同时也伤心自己打自己，在罪的事上他们是不是更是谨慎与小心让自己不犯或少犯吧？感谢神给予这个家庭家长智慧、慈爱与公义的心，管理神托付的产业，使这些儿女长大成为教育者，以为父心来教导众人。
苏牧出生于1947年，他是家中的第四个孩子，性格安静而内向。小学的时候会每礼拜随父母到教会礼拜，参加教会主日学学习，也参加教会各样聚会。八个孩子的家庭虽然父亲是留学生工资高，但是这么多孩子生活、学习，他们平时的生活也是很节俭，但是每次假期教会举办的营会活动，妈妈给他们买东西总是很丰富，积极鼓励他们报名参加。在一次次的营会中，苏牧他们在成长着，因为营会邀请的讲员一般都是属灵的前辈、教会的领袖，他们被主更新的生命也使听众生命得到更好的喂养。
是基督化家庭成长的背景，家庭基督化的教育、敬拜祭坛、教会的生活使苏牧和他的弟兄姐妹健康的成长，他们没有让时代的潮流思想主导自己成为自己的价值观，没有效法这个世界，相反伴随他们的是时时的求问神，怎么样过荣耀神的生活？如何为神的国而献上自己。大学时代，苏牧已决心把信仰落实在自己实际的生活中，在神的旨意与呼召中过基督徒的生活。
大
诗篇127:3儿女是耶和华所赐的产业．所怀的胎、是他所给的赏赐。
箴言书也告诉我们：不仗打孩子，是恨恶他。孩子是要管教的，神爱我们，但他为了让我们免于死亡，常常严厉管教我们，去认识他的圣洁，好让我们配进那荣耀的国度。我们也要管教孩子，使孩子从小行走在正道上。诗篇告诉我们：少年人靠什么洁净自己的行为呢？是靠神的话语。今天很多的父母不把孩子当做神所赐的产业，把孩子当作自己私有的，不引导孩子到神面前，要世界的好处，孩子不去教会没关系，但不去各种名堂的补习班就不依不饶的。常常的指责孩子不是为他她与神的关系，而是他她与这世界所谓功名利禄。一代又一代悲剧在重复。无数的灵魂在地狱中熬炼，直到进入永死。
为人父母要向神尽自己的义务和责任，要向神负责，儿女是神托付我们照管的，将来我们是要到神面前去交账的。敬畏神的人组成基督化的家庭，是父母的荣耀，生养敬虔的子女，一家人一起敬畏神、敬拜神，每天的一起读经、祷告过着神是中心的生活，是神的荣耀。人惟有荣耀神，才能有生命的尊严与价值。基督徒的父亲在家中要尽祭司的职分，每日为家人代祷，再忙也不能没有时间给家人，每日带家人灵修，一起学习主的话语、一起敬拜神。家庭实行基督化教育与建立家庭的祭坛，母亲角色也很重要，箴言说：“艳丽是虚假的．美容是虚浮的．惟敬畏耶和华的妇女、必得称赞。”她使孩子们起来称赞她，她丈夫心里依靠她，夸奖她：“才德的女子很多、惟独你超过一切。”
下面我想以海外校园的主编苏文峰的成长为例，看看家庭实行基督化的教育与建立家庭的祭坛对孩子的成长的影响，在苏老师的身上我们看到了一个敬畏神的家庭所生养的子女是何等的美好，看到建立基督化的家庭，家庭建立敬拜神的祭坛是何等的蒙福，真正的实行了主的大使命，成为凡所遇见的祝福、成为这时代的祝福、成为神美好的见证。
苏文峰牧师父母都是出生于书香门第的知识分子，他们一生养育八个子女，七个现在都是在做文字有关的工作，如今这个家庭已经是荣耀神的大家族，有几十人在世界各地做拓展神国工作。苏牧的母亲苏谢守女士她的父母一生养育七个女儿，苏女士从小就读于教会的学校，接受圣经教导，人文训练（如一些欧美作品、基督徒的诗歌等），学校也教导具备淑女的教养：淑女应该有的讲话、走路、动作……苏牧的父亲苏铜钟先生是家族第二代基督徒，从日本留学回来创办中华药局，后来进入教会的侍奉。苏先生是非常虔诚的基督徒，和苏谢守女士结婚当晚两人就查考圣经，规划家庭以后的目标、方向，就是先求神的国神的义，定意要家庭是“我和我的家我们必定侍奉耶和华”这样的方向来努力。这一对年轻夫妇，结婚开始就规划家庭以信仰为中心，以荣耀神为目的来生养后裔服务这个特殊的时代。
八个子女的家庭，可以想象父母的辛苦与努力，而且培养的都是神国的精英、造就教会领袖的人物，更是可以看到父母是怎样向神摆上的心。苏牧他们很小时候母亲就要他们早睡早起，她自己常常五点不到就起床去参加查经聚会与祷告，六点她会弹优美的琴声，孩子们听到琴声就迅速起床。每天早上妈妈会要求他们每人都要背圣经出门上学、晚上回来要重背早上背的圣经，然后讲心得体会。每晚家里的家庭祭坛是讲故事、唱诗、祷告、学习、感恩、认罪，报告在学校里面发生的事，是别人对不起自己的求神给予饶恕的心，自己对不起别人的向神认罪，包括生活、学习各方面的向神交托。
八个孩子不是轻松的管理，每当孩子们有打人或被打或其他的犯错，每次苏爸爸会叫他们悔改认罪、彼此认罪、然后是处罚，就是打手心，打一次孩子的手心，苏爸爸也要打自己手心一次，表示孩子犯错是自己没有管好他们。这样的打在肉体和精神同时的烙印吧，当自己犯错被打，抚养自己爱自己的爸爸同时也伤心自己打自己，在罪的事上他们是不是更是谨慎与小心让自己不犯或少犯吧？感谢神给予这个家庭家长智慧、慈爱与公义的心，管理神托付的产业，使这些儿女长大成为教育者，以为父心来教导众人。
苏牧出生于1947年，他是家中的第四个孩子，性格安静而内向。小学的时候会每礼拜随父母到教会礼拜，参加教会主日学学习，也参加教会各样聚会。八个孩子的家庭虽然父亲是留学生工资高，但是这么多孩子生活、学习，他们平时的生活也是很节俭，但是每次假期教会举办的营会活动，妈妈给他们买东西总是很丰富，积极鼓励他们报名参加。在一次次的营会中，苏牧他们在成长着，因为营会邀请的讲员一般都是属灵的前辈、教会的领袖，他们被主更新的生命也使听众生命得到更好的喂养。
是基督化家庭成长的背景，家庭基督化的教育、敬拜祭坛、教会的生活使苏牧和他的弟兄姐妹健康的成长，他们没有让时代的潮流思想主导自己成为自己的价值观，没有效法这个世界，相反伴随他们的是时时的求问神，怎么样过荣耀神的生活？如何为神的国而献上自己。大学时代，苏牧已决心把信仰落实在自己实际的生活中，在神的旨意与呼召中过基督徒的生活。
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